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론』, 박이정, 2001 Ⅰ. 전(傳)
1. 가전의 명칭
2. 가전의 개념
3. 가전의 발생
4. 가전의 전개양상
5. 가전의 구조
6. 가전의 특징
7. 가전의 문학사적 위치
8. 가전과 소설의 관계
Ⅱ. ‘전(傳)’의 작품세계
1. 가전(家傳)
2. <동문선>에
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실재(實在)를 뜻하고, 근세의 데카르트나 영국의 경험론에서는 인간의 주관적인 의식 내용, 곧 관념을 뜻하며, 독일의 관념론 특히 칸트 철학에서는 경험을 초월한 선험적 이데아 또는 순수 이성의 개념을 뜻한다. [비슷한 말] 이데아ㆍ이성
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론과 진화론
7. 호모 사피엔스로서의 인간
8. 준 폴리티콘(인간은 정치적 동물)
9. 인간은 종교적 동물
10. 역사를 위한 역사쓰기
11. 실용을 위한 역사쓰기
12 실용을 위한 역사쓰기<동양사상과 역사학>
13 실용을 위한 역사쓰기 <기독교와 역
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관념론\'으로 전락하는 듯해서 안타까운 심정이다.혹여 사회주의 리얼리즘으로 과도하기 위한 전략적 슬로건이라면 그를 현실적 토대 위에서 거론해야 할 것이다. 그보다 신중한 논의라면 문학사 전반에 대한 집단적 검토가 필요할 것이다.
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, 세종출샘사, 2005
許筠詩硏究, 허경진 지음, 평민사, 1984 □ 서 론
□ 본 론
○ 허균의 생애
○ 허균의 사상
○ 허균 문학의 분류
○ 허균의 문학세계
○ 허균의 정의 문학이란
○ 허균은 과연 역적인가
□ 결 론
『참고 문헌』
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논쟁
1. 비판이론(Critical Theory)
2. 탈근대론(Postmodernism)
Ⅴ. 구성주의 논쟁
1. 구성주의란?
2. 왜 관념론인가?
3. 왜 구조론인가?
Ⅵ. 국제정치 이론화의 새로운 지평
1. 이론논쟁의 긍정적 효과
2. 이론논쟁의 부정적 효과
Ⅶ. 맺는 말
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실재(實在)\'를 구상하기에 이르른 것이었다. 그리하여‘Idea\'야 말로 플라톤 이후 중세를 거쳐 Hegel, Kant, Spinoza을 비롯하여 Hegel에 영향을 많이 받은 관념론자들에게도 그 같은 노력을 보게 되는데, 이리하여 우리는 그의 Idea론과 함께 서양철
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인식하게 되면 그 의미를 상실해 버린다. 따라서 변증법은 이데아론의 지배하에 있으며 플라톤의 변증법은 개념의 변증법이 존재의 변화와 연결되지 못하고 개념자체에 머물때 관념론의 신비에 빠질 수밖에 없음을 보여주고 있다.
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론
1. 문화의 개념
(1) 총체론적 입장에서 보는 문화의 정의
(2) 관념론적인 입장에서 보는 문화의 정의
(3) 문화의 정의에 대한 종합적인 견해
2. 문화 관광
(1) 문화 관광의 개념
(2) 문화 관광의 영향
Ⅱ. 본론
1.
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자리가 없으리라는 생각, 내게 이익을 주는 일보다 옳은 일을 더 귀중히 여기는 마음이 있고, 그 마음으로부터 음악이 우러나올 때 정치는 할 필요도 없다는 말이 될 것이다. Ⅰ. 예악의 정의
Ⅱ. 여러 사상가들의 예악사상
Ⅲ. 결론
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