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내용의 진리성도 의문)
★ 독일 관념론의 계보
칸트(선험적 관념론)
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피히테(주관적 관념론)
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쉘링(객관적 관념론)
⇓
헤겔(절대적 관념론)
헤겔[Georg Wilhelm Friedrich Hegel ,17
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론자들의 견해와 본질적으로 달랐다. 18세기말-19세기초의 독일 부르주아 이데올로그들은 낡은 체제와 새로운 체제의 타협, 낡은 질서의 점차적 변화, 개조의 방식에 의한 갱신 등을 자신의 이상으로 간주하였다. 독일 계몽주의와 관념론 철학
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론 그것의 역도 성립한다.
“분할 가능한 자아는 자신의 맞은편에 그 자신의 대립자, 즉 하나의 분할 가능한 비아를 단언한다.”바로 이것이 지식학의 세 번째 원리이다.
피히테의 이론철학은 비아에 의해 자아를 한정하는 관념론을 지향하고
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론을 극복하여 자아로서 주객체을 동일하게 하는 주관적 일원론을 도달했다. 그러나 주체와 객체의 동일관계에 대해 독일 관념론자들에게 계속 발전 하고 있다. 피히테의 자아는 주체와 개체의 동일이라고 하지만 주관적 동일이다. 결국 셸
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노동에 관한 인간의 본성은 창조적, 인간적인 유대감을 지님 VS 악하다
3. 마르크스 VS 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스
⇒ 인간본성은 형성된다 VS 인간본성은 주어진 것이다.
4. 마르크스 VS 칸트, 헤겔
⇒ 유물론 VS 관념론
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있는 범주의 대상이 아니었다고 생각해도 무관할 것이라고 생각한다. 1. 《관념의 기원》의 핵심내용
2. 데이비드 흄의 철학적인 사유의 과정 (내용 분석)
3. 《관념의 기원》에 대한 평가
4. 흄의 경험주의적 철학에 대한 나의 입장
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교육제도론, 하우기획출판, 1996.
2. 최희선 지음, 교육제도론, 배영사, 1988. Ⅰ. 교육제도
가. 교육제도의 기원
나. 교육제도의 개념
다. 교육제도의 원리
1. 교육권보장
2. 공교육의 실현
3. 교육의 의무․무상․중립의 원칙
Ⅱ.
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교육에 있어서 프뢰벨 이론은 어떤 의미를 함축하고 있는가? 프뢰벨이 교육사상을 펼친 당시와는 시대적 사회적 배경이 다르지만 어린이의 자발적 활동을 존중하고, 흥미를 소중히 여기고, 놀이의 교육적 가치를 중요시 여기는 그의 사상은
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지닌 국민의 형성에 있으며 ‘교육적 노작활동’은 이의 실현에 있어 일에 대한 자기활동성과 정신의 보장을 강조함으로서 공동 사회의 윤리화를 촉진하고자 하였다. 1. (낭만적)자유주의
2. 독일의 관념론
3. 인격적 교육학설
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관념론과 유물론의 종합」. 한국분석철학회 편(1993).
오종환. 「온건한 상대주의의 옹호」. 한국분석철학회 편(1993).
정대현. 「실재론과 넓은 지칭」. 한국분석철학회 편(1993).
퍼트남, H. 『이성, 진리, 역사』. 김효명 역. 서울: 민음사, 1987.
한
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