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론을 배격하고 상대성과 다원성에 기초하여 세계와 인간을 파악하고 이해하기 위해서 주체는 무엇보다도 능동적인 역할을 맡지 않으면 안 된다. 인간은 관심과 동기, 편견과 선입견, 신념과 가치관, 기존의 지식과 경험을 떠나서는 어떠한 진
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.” Ⅰ.들어가며
Ⅱ.자연,
서론
01. 자연
02. 자연의 효용
03. 미
미의 3가지 양상
04. 언어
05. 자연의 훈련
06. 관념론
07 정신
08 전망
Ⅲ. 자립
Ⅳ. 보상
Ⅴ. 경험
Ⅵ 운명
Ⅶ 마치며
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관념론적인 한계를 극복하면서 신민족주의사학으로 비약하게 된다.
【참고문헌】
李佑成;姜萬吉, 韓國의 歷史認識:韓國史學史論選/ 下 ,창작과 비평사, 1976.
조동걸외, 한국의 역사가와 역사학 .하, 창작과 비평사, 1994
신채호, 조선상고사, 일
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론
지금까지의 내용을 간략하게 요약해보자. 일단, 우리는 두 가지 전제를 제시했다. 하나는 마키아벨리가 \"조국 이탈리아의 보존\"이라는 절대 절명의 과제에 앞에 서있었다는 점이다. 마키아벨리는 이를 위해 강력한 통일국가를 건설하고
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론을 한 사람이며, 또 1910년에 공포된 소위 제국교육헌장 속에 포함한 원칙과 문장을 선택하는 데 가장 큰 역할을 했던 사람이라는 점에서 특히 흥미롭습니다. 한국사람들도 40이 넘은 분이면 누구나 기억하고 있는 이 헌장은 일본인들이 준수
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론의 체계화
4. 헬레니즘 시대의 윤리 사상
5. 중세 크리스트교 윤리 사상(헤브라이즘)
6. (1) 근대 영국의 경험론
(2) 대륙의 합리론
(3) 경험론과 합리론의 비교
(4) 독일 관념론
(5) 경험론의 다양한 전개
7. 현대의 서양 윤리 사상
Ⅲ. 동
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실재로서 수용한다. 이러한 실재의 규정적 이름은 “힘에의 의지”일 것이고, 말하자면 파악할 수 없는 유동적인 프로테우스-본성으로부터가 아니라 내부로부터 표시되었을 경우이다.
결론 :
니체는 삶에 대한 인간의 의지를 권력에 대한 의
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평가된다.
20세기 중반을 넘어서면 비판이론이 풍미한다. 프랑크푸르트학파의 비판이론은 20세기초 마르크스 이론을 보완, 정정하며 게오르그 풀마치, 호르크하이머 등에 의해 시작됐다. 이어 미국의 테오도르 비젠그룬트 아도르노, 마르쿠
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론, 한신대학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 볼트만의 역사관
1. 그의 주된 관심을 20세기 사람들에게 기독교를 소개하기 위한 것이다
2. 그는 복음이 역사위에 세워져서는 안 된다고 본다
3. 그러기에 불트만은 신교의 전통적인 \"믿음으로 의롭게 된
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론사」-김종대, 문학과 지성사, 1990
9.「도이치문학 용어사전」-한국문학번역연구소, 서울대출판부, 2001
10.「예술이란 무엇인가」-에른스트 피셔, 돌베개, 1996 1.낭만주의(浪漫主義,/Romanticism/Romantik)의 개념
2.낭만주의 사상의 기원과 정
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