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유학자들에게 새로운 견식을 주었다는 점 등은 阿部吉雄을 비롯한 몇몇 일본 학자들이 철저하게 다룬 문제입니다. 19세기에 들어와서는 橫井小楠(1809∼69)과 原田永孚(1818∼91)가 퇴계사상에 가장 큰 영향을 받은 사람들로 지목되고 있습니다.
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퇴계 이황 조선 중기 (선조) 때 유학자(성리학자)이며 중국 성리학을 한층 더 발전시켜 우리 성리학이 중국을 능가 하게 할수 있었다. 이러한 이황의 학문은 임진왜란 이후에 일본 근세유학에도 큰 영향을 미쳤다. 퇴계 이황은 자기자신의 뜻
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유학자에게 사약을 내릴 정도로 성리학의 사상의 경직화는 심화되어 사회가 변화하면서 사상도 사회의 변화에 따라 변화되어가야 함에도 퇴계 이황의 학문을 계승한 성리학자들이 그렇지 못한 것은 결국 망국으로 나라를 이끌지 않았는가
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유학자들(특히 藤原惺窩, 林羅山, 山崎闇齊, 佐藤直方등)은 거의 齊一하게 「敬」을 중심으로 하는 사상을 확립시켰다. 「敬」중심의 유학사상은 드디어 「誠」을 중심으로 하는 사상으로 전개되지만, 일본 근세 유학사상의 전개는 이퇴계철
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사상을 깊이를 더하여 日韓 양국의 우호로 羈絆을 다시 강화하여 세계의 참된 항구적인 평화에 공헌해야 할 일이다. Ⅰ. 서 논
Ⅱ. 삼택상재와 이퇴계
Ⅲ. 삼택상재와 도엽우재에 있어서의 퇴계학
Ⅳ. 상재학파와 이퇴계
Ⅴ. 결 논
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유학사, 서울, 연세대학교출판부, 1974.
, 한국유학의 철학적 전개 상중하, 서울, 연세대학교출판부, 1985.
이해명 외, 현대 교육과정 및 평가, 교육아카데미, 2008.
조남국, 율곡의 사회사상, 양영사, 1983.
채무송, 퇴계 율곡 철학의 비교연구, 성균
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사상』, 예문사원, 2005.
이숙경·김영호 공저, 『의산문답』, 꿈이있는세상, 2006. - 개혁을 꿈꾼 과학 사상가, 홍대용 -
『의산문답』에 드러난 홍대용의 사상연구
1. 서론
2. 『의산문답』을 통해서 본 그의 사상
2,1. 유학사상에 비판
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유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
11. E. H. Car, “역사란 무엇인가”, 김택현 역, 까치글방, 1997.&nb
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유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
11. E. H. Car, “역사란 무엇인가”, 김택현 역, 까치글방, 1997.&nb
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사상에 대한 최치원의 이해는 여러 영역에 두루 통했던 것으로 보인다. 도가사상에 대한 이해는 더할 것도 없거니와, 도교에 대한 관심 역시 당나라에 유학할 때 열렬한 도교신자인 고변의 막하(幕下)에 있으면서 상당히 고조되었던 듯하다.
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사상을 주제로 한 웹에세이 연재 등이 그 예입니다.
결국엔 제가 바라는 것은, 유학을 단지 옛 이야기로 묻히게 두지 않고, 지금을 살아가는 사람들의 마음과 생각 속에 살아 숨 쉬게 만드는 일입니다. 성균관대학교에서의 배움은 그런 제 진
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하는 긴 것이다. 이미 이 제목이 데카르트의 사상의 특색을 잘 나타내 주고 있다.
인본주의 또는 인간 중심주의라고 특색 지우는 근세의 정신이 명확한 방향을 찾지 못하고 있을 때 그것을 인간 이성에 의해 인도되는 합리론으로 체계화한 사
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장단점 및 특기
4. 상벌 사항 (수상 경력)
5. 석사, 박사 진학 시 희망 연구분야 및 계획
6. 학부, 대학원 이수 전공과목 중 관심과목
7. 석사, 박사 이후의 계획 (박사 진학, 취업, 유학 등)
8. 연구 실적 목록 (논문, 보고서, 연구참여 등)
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직장활동 상황)
2. 지원동기 및 장래계획
3. 성격의 장단점 및 특기
4. 기타 (특기사항)
5. 석사?박사 진학시 희망 연구분야 및 연구계획
6. 학부, 대학원 이수 전공과목 중 관심과목
7. 석사?박사 이후의 계획(박사진학,취업,유학 등)
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사상적, 역사적 배경을 더 입체적으로 파악하고 싶다는 말씀 전하고자 하는 바입니다.
7. 석사박사 이후의 계획(박사진학,취업,유학 등)
석사과정을 마친 이후에는 가능한 한 박사과정에 진학하여 본격적인 연구자의 길을 걷고자 합니다. 물론
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