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교육에 대해 다시 한 번 살펴보고 교육에 관한 올바른 생각을 세우기 위해 페스탈로찌의 사상을 알아보는 것은 의의가 있다고 본다.
※ 참고문헌
·정영근외 “교육학적 사유를 여는 교육의 철학과 역사”, 문음사 (2002)
·김정환,“페스탈로찌
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사상을 견지하려는 입장을 보였다. 사실 다산의 학문적인 노력이 그 당시 결실을 맺지는 못 하였지만 그는 인간, 사회, 역사에 대한 새로운 인식을 토대로 그의 독자적인 교육사상을 전개하였다.
-참고문헌-
1. 성태용, 다산 정약용의 철학사상
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교육학에 관한 연구. 석사학위논문, 연세대학교
대학원.
최상균 (2005). 발도르프학교 교육과정의 사상적 배경 탐색. 경인교육대학교
교육대학원. 석사학위논문
진병순 (2002). 슈타이너 이론의 초등미술교육에서 적용·가능성 탐색. 대구 교
육
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교육사상 이다. ‘자연’ 개념을 위주로 한 교육사상은 16세기 이후 여러 사상가와 교육자들에게서도 볼 수 있으나 그 절정을 이룬 것은 루소였으며 그 후에도 많은 교육사상가들에 의해 계승되었으나 자연주의를 대표하는 것은 코메니우스,
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소정의 과정을 배우게 했다.
참고문헌
김경희(2002), 서양교육사, 집문당
김경식(2005), 교육사 철학 신론
롤란드 베이톤 지음(1992), 종교개혁, 은성출판사
루이스 스피츠 저, 종교개혁사
이형기(1986), 종교개혁 신학사상, 서울 : 장로회신학대학출
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교육이 이루어져야 한다고 주장했다는 점이다.
4. 참고문헌
2004, 「프레이리의 인간주의 교육사상에 관한 연구」 1. 서론
2. 본론
(1) 포스트 모던 철학이 주장하는 ‘인간이 진리 창조의 주체’의 의미
(2) 프레이리의 교육이론
3. 결론
4.
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교육연구, 한국교원대사회과학교육연구 12월호
김삼복, 1996, 피아제의 인지발달론에 대한 이론적 비평과 교육적 제안, 서울신학대 신학과 선교, 5월호 <목 차>
1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을
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교육연구, 한국교원대사회과학교육연구 12월호
김삼복, 1996, 피아제의 인지발달론에 대한 이론적 비평과 교육적 제안, 서울신학대 신학과 선교, 5월호 <목 차>
1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을
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교육사상과 교육방법이라는 점이다.
10. 참고자료
정종, 공자의 교육사상, 집문당
채인후, 공자의 철학, 예문서원
사중명/ 김기현역, 유학과 현대세계, 서광사
안종수, 공자의 학설, 이론과 실천
이기동, 영원한 인류의 스승 공자, 성균관대학
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스의 절충주의 건축
4) 영국의 절충주의 건축
5) 독일의 절충주의 기본
Ⅲ. 근세(근세시대)와 근세교육
1. 주일학교의 개교
2. 연합운동의 시작
3. 근세 후기와 현대의 기독교 교육
Ⅳ. 근세(근세시대)와 근세철학
Ⅴ. 근세(근세시대)와
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