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교육, 문화, 사회봉사, 교회음악등의 영역에서 사역하는 이들 기관들의 한계는 기초적인 자료를 공급할 만한 재원을 확보하지 못하는 부분에 있다.
이러한 상황에서 교회와 기관들이 사역 네트워크를 적절하게 형성할 수 있다면 서로 상보적
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단과의 협업
3) 지역사회
① 학부모들의 문화예술교육에 대한 인식 개선
② 학부모들의 문화예술교육 프로그램에 능동적인 참여 유도
2. 문제점
1) 역할 및 자격 모호 → 문화기획자에 대한 이해도 부족으로 보조자, 비전문가, 행정 인력으로
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사회의 특수성을 비롯해서 유치원의 교육 방침, 유아의 발달, 유아 생활지도의 목표와 내용을 인식시켜주어야 한다고 한 바 있다.
하지만 현 교육실습에서는 교육실습을 통해 교육에 관한 학문적 제이론을 교육의 현장에서 실지로 수련하고
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교육프로그램 이론적 원리 ……………………………… 17
1. 놀이와 교육 ………………………………………………………………… 17
2. 사회조화모델 ………………………………………………………………… 20
3. 인간중심 상담
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사회복귀를 위한 서비스를 제공 하여야 한다.
(9)빈곤 가정이나 미혼모, 편부모 가정에 대한 지원을 확대하고, 부모의 역할 부재나 역할 거부에 대한 사회복지기관의 개입 등의 사회적문화적 요인을 제거해야 한다.
다. 교육 해결방안
1) 학교
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사회에 발맞추지 못하고 낙후된 시설과 교육 방법론으로 위기를 자초하고 있는 교회 교육은 이제 갱신되어야만 한다. 이 같은 교육의 갱신은 여러 방향에서 이루어져야 하는 것이 사실이지만 그러한 갱신의 주요 내용은 삶의 근간을 세워 주
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고 본다. 이 시점에서 우리가 레지오에서 배울 수 있는 것이 그들의 교수 전략이다. 레지오에서는 총체적 교육 목표를 위해 모두가 함께 하는 모습들이 보인다. 레지오의 교육적 이념은 유아, 교사, 부모, 사회와 관련된 모든 체제가 대자연에
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통합교육을 실시하기 위한 발전방안은 다음과 같다.
첫째, 일반인들의 장애인과 통합교육에 대한 인식 개선이 필요하다.
장애인을 정상인과 다를 바 없이 사회의 한 구성원으로 거리낌 없이 받아들이는 선진 외국의 경우와는 달리 우리나라
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교육 제도의 모습을 어떻게 사회문화적 변화와 조화를 이루면서 유지할 수 있을지는 중국의 평생교육제도가 직면하고 있는 과제라고 할 수 있다.
참고문헌
김도수(2003), 평생교육사회의 교육제도론, 교육과학사.
나종화(1995), “중국학교의
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교육은 대중문화를 정죄의 대상, 소독하여 면역할 대상으로 보는 것이 아니라 사회와 그 사회의 구성원들을 이해하기 위한 분석의 대상으로 관심 있게 바라보아야 한다. 그래서 대중문화를 통해서 사람들에 기독교적 경험을 가르쳐 줄 수 있
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