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어나는 것이다. 조식은 이러한 도덕 형이상학의 이론적 탐구를 거부하고 강건한 주체성을 세우려 했다는 점에서 주자 성리학에서 벗어난다.
이들은 지식인 탄압(士禍)의 직접적인 피해자로서 훈구 척신의 정치에 대해서 매우 비판적이었다.
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어의 사용이다. 인간의 진화는 바로 음성 언어 사용을 위한 진화였으며, 음성 언어의 사용으로 인간이 비로소 인간답게 된 것이다.
그런데 인간은 원시 상태의 인간에서 또 한 번의 진화를 거쳐 오늘날과 같은 문명 사회의 인간이 되었다. 이
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어지고 있지 않다. 이것은 Starbucks가 추구하는 편안하고 삶의 오아시스 같은 장소를 제공하는 전략과 상반되는 것으로 한국시장에서 매우 큰 위협적인 요소로 볼 수 있다. 하지만 아직 진입단계에 있고, 현재 계속 점포 수를 늘리는 계획으로
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과 문화
제5장 차이와 불평등
제3부 문화의 여러 모습
제6장 언어와 커뮤니케이션
제7장 친족과 혼인
제8장 권력과 사회통제
제9장 경 제
제4부 현대사회와 문화인류학
제11장 몸과 문화
제12장 환경과 삶
제13장 새로운 현장들 책을 읽은 소
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어야 한다. 그리고 이것을 가능하게 하는 것은 우리 자신들이 한
사람 한사람 남의 얘기에 귀기울이고 그들의 관점에서 사고하는 것이다.
Ⅵ.참고자료
참고문헌
김종철 최장집 외 - 지역감정연구, 학민사, 1991
김홍명 - 지역감정과 계급정당,
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교육과 네티즌 윤리강령을 확산시키는 시민운동 등 사용자들의 '보이지 않는 인격'에 호소하는 도리밖에 없을 것 같다.
어떻게 보면, 이러한 도식은 사회성 즉, 남과 더불어 사는 삶을 살아가기 위한 하나의 길일뿐이라는 생각이 든다. 남과
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과적인 운영을 하기 위해서는 정치권으로부터의 철저한 독립, 충분한 물적자본, 구성원 자체의 청렴성과 투명성, 부패행위에 대해 처벌할 수 있는 권한 등을 가지고 있어야 한다. 그러나, 현실적으로 부패방지기구는 유명무실한 경우가 많다.
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과 제로 대두되었다.
둘째, 인적자원의 효율적인 유지시스템을 구축하는 것이 중요한 인간관계관리의 과제가 되 었다.
셋째, 인간의 사회적 욕구의 충족은 인간관계의 신뢰시스템의 구축에 중요한 과제가 되었다. 제 1 장 인간관계관리
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과 형평성에 관해 노사로부터 신뢰를 획득해야 한다.
5. 결 론
위에서 살펴보았듯이 노사관계에 따른 사회문제는 노·사·정 모두가 상대방을 인정하지 않고 대립적·투쟁적 관계로 인식하면서부터 비롯되었다. 역사적 과정에서 이루어진 이
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과사전.
http://kr.yahoo.com
/ 야후 백과사전. 1. 중국불교 - 얽혀 있는 두 힘 -
II. 중국불교 성립의 역사적 성격
III. 중국의 시대적 요청 - 불교의 전래 -
III - 1. 전래에 관한 전설
III - 2. 전래의 실제
III - 3. 제국의 멸망 - 사회 혼란 -
IV.
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