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교화에 마음 쏟은 인물도 있었고 이것은 교학의 세속화로 나타나 사회 구체적인 방향으로도 점차 나타났다.
6) 불교의 습속화와 페풍
- 적극적인 민중교화와 사회활동은 극히 일부적인 것이었고, 서민의 대부분은 조상신 숭배와 장례 기복 혹
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원불교 송정산 건국론의 정신
1. 마음의 단결이 없이는 ?완전한 국가, 강력한 민족을 감히 바랄 수 있으리오??라고 시작한다
2. 자력 확립이 우리 독립을 가져온다는 방법을 제시하고 있다
3. 충의봉공은 유교의 교리이다
4. 통제명정은 또 하
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문답식으로 가르친다.
3.부처님은 차근차근 가르친다.
불교와 서양의 접목
1.원효와 데리다의 공통점은
2.초기불교에서는 세계를 어떻게 보았는가.
3.초기불교에서는 형이상학을 어떻게 보았는가.
4.불교와 기독교의 동일점과 차이점은
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길로
-고행과 중도의 선택
-위대한 깨달음
3) 자비와 지혜의 가르침과 교화활동
-설법의 대상
-최초의 설법
-전도활동의 전개
4) 부처님의 열반
-부처님의 열반선언
-최후의 말씀
-부처님 열반이후
결론-1)현대사회에서 바라본 부처님
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유교사상
제4장 제자철학
1. 묵자
2. 양주
3. 명가
4. 법가
제5장 송대 성리학
1. 소강절
2. 주렴계
3. 정이천
4. 주자
제2부 인도철학
제1장 고대철학
1. 찬미가 시대
2. 봉헌 신비주의 시대
3. 우파니샤드 시대
제2장 불교철학
1. 유물론
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원불교의 상징인 동그란 원이 그려져 있다. 그리고 영산성지는 박중빈대종사가 도를 깨친 뒤에 교화를 시작한 원불교의 발상지인 만큼 원불교의 창립 정신이 가득한 곳이기도 하다. 초기 교인들의 삶과 신앙을 잘 알 수 있도록 보존이 잘 되
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불교적 생명윤리
불교에서 생명은 절대적 가치를 지닌 것임. 그러므로 생명을 빼앗는 것을 금기함.
생태계란 상호의존성을 통하여 성립되는 순환성과 항상성의 시스템임. Ⅰ. 유교로 본 슬픈 여성 사회와 윤리
1. 유교와 ‘빈계지신(牝鷄
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원불교”로 바꾼 교단은 분단 체제하에서 교단 내부적인 역량강화에 주안점을 두고 교단의 3대 목표인 교화, 교육, 복지사업에 역량을 집결하여 오늘날에 이르게 된다. 해방 후 원불교의 주요 활동은 교역자 양성을 위한 대학교육기관의 설립
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것이다.
찬불가를 부르거나 게송을 읊더라도 진지하고 경건하게, 서원을 실현하겠다는 굳은 마음으로 임해야 한다.
14. 산회가
15. 폐회 ◎ 원불교의 개교(開敎)
◎ 개교의 동기
◎ 법신불 일원상(法身佛 一圓相)
◎ 일원상의 진리
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윤리인 불교윤리와, 법칙 주의적 윤리로서 우리마음속에 존재하는, 즉 학생의 마음에 존재하는 선함의 단서, 양심이 강화되어 하나의 실천 성향으로 변하는 것을 강조한 유교윤리의 통합이 필요하다. 이를 통해 먼 미래와 궁극적 인격완성을
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