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북한은 자본주의 문화 등 외부정보의 문화의 유입과 전파에 따른 사상이완과 그로 인한 체제 위기를 막기 위해 안간힘을 쓰고 있다. 형법 등 관련 규범을 강화하고, 물리적물질적인 이중삼중의 통제를 통해 외부정보의 접근을 원천 차단하기
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북한의 영화가 북한이 쳐한 시대 상황을 방영해 온 것일진대 그 반영의 형태는 아무래도 북한 영화인들의 능동적 표현욕구에 의한 것이라기보다는 북한이 처해온 시대상황과 정치사회체제가 요구하는 틀에 의한 피동적인 반영이라는 사실을
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유가의 윤리
Ⅲ. 유가의 인의
Ⅳ. 유가의 권력론
Ⅴ. 유가의 몰락
1. 외래문화의 도전과 문화 민족주의적인 응전: 유가의 몰락과 창조적 전환
2. 문화적 아이덴티티와 창조적 전형
Ⅵ. 유가와 공자
Ⅶ. 유가와 제자백가
참고문헌
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윤리탐구공동체’를 다문화 도덕교육의 모델로서 제시했다.
필자는 스프로드의 의견에 의거해 다양한 인종·민족 집단의 학생들이 윤리탐구공동체 활동을 통해 도덕적 사고 능력과 함께 공동체 의식도 함양할 수 있으리라 예상했으며, 몇
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북한이 사회가 요구하는 여성상으로 성장하는 여성상, 즉 여성 영웅을 형상화 해 나감에 있어 여성 영웅은 본래의 자질에 의해서 이루어지는 것이 아니라 주위 사람의 도움에 의해 이루어지는 것이며, 교화의 도움을 주는 사람은 반드시 남성
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윤리와 도덕 교육, 1판 1쇄, 서울: 울력, 2002
듀크 로빈슨, 내 인생을 힘들게 하는 좋은 사람 콤플렉스, 초판 8쇄, 서울: 소울메이트, 2010 1. 마음에 와 닿는 윤리, 배려 윤리
: 배려 윤리 선택의 이유
2. 배려 윤리의 이론적 배경
1)
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윤리와 도덕 교육, 1판 1쇄, 서울: 울력, 2002
듀크 로빈슨, 내 인생을 힘들게 하는 좋은 사람 콤플렉스, 초판 8쇄, 서울: 소울메이트, 2010 1. 마음에 와 닿는 윤리, 배려 윤리
: 배려 윤리 선택의 이유
2. 배려 윤리의 이론적 배경
1) 길리
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BC 12세기경 은나라가 망하자 기자가 고조선으로 와서 교화
한국 유교의 전통성에 대한 자부심
≪상서대전 尙書大典≫에서 최초로 기자가 고조선으로 간 것을 언급
≪한서 漢書≫ 지리지 : 조선의 순후한 풍습은 기자가 팔조금법(八條禁法
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죄수 수용시설을 '교화소'라고 하는 것은 종교적인 측면에서 '교도하여 감화시킨다'는 '교화'라는 말이 북한에서는 정치, 사상적 측면에서 '범죄를 범한 자들을 육체노동과 사상투쟁, 사상교양을 거쳐 참된 인간으로 개조하는 것'이라는 의
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교화소로 이관된다는 것이다. 북한의 수용소는 오직 “정치범”만을 대상으로 한다. 그래서 그들에게는 소련이나 나치 수용소의 비극 중 하나가 면제된다. 그것은 솔제니친이 적나라하게 묘사한 바 있는데, 수용소 내에 같이 잡혀와 있는 도
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