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한국교회는 \"변해야 산다\"는 것이다.
※ 참 고 도 서 ※
1. 이성희, \"밀레니엄목회 리포터\", 규장 문화사. 1999.
2. 존 맥아더, 황성철 역, 복음을 부끄러워하는 교회,
생명의 말씀사, 서울 1995.
3. 김동호, 생사를 건 교회개혁, 규장문화사, 서울
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한국교회는 진리를 절대로 타협하지 않고 오직 예수그리스도만이 구원이라고 고백하고 미혹과 혼미의 영속에서 각자의 신앙과 예수 그리스도를 향한 사랑을 확신하며 날마다 삶속에서 그를 인정하는 인생을 살아야할 것이다. 하지만 그러는
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교회) 1996년(3판).
로버트 E. 웨버, 『기독교 문화관』, 이승구역, (서울:엠마오), 1984,
주도홍, 『개혁교회사』, 서울 (솔로몬) 1998.
성인경 편, 『프란시스 쉐퍼 읽기』, 서울 (예영커뮤니케이션) 1996.
홍치모, “프란시스 쉐퍼의 사상”, 신학지
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교회 사회복지
2. 신약성서와 교회 사회복지 - 누가복음을 중심으로
제 2절 교회의 사회복지에 대한 선행연구 고찰
제 3장 지역사회에 있어서 교회의 역할
제 1절 지역사회의 개념
1. 지역사회의 정의와 기능
2. 사회복지와
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칼빈주의 구제활동
4)루터주의와 칼빈주의의 구제시설 운영에 대한 차이
5)칼빈주의 개혁교회 전통의 복수직제
제3절 사회적 차원의 봉사
1. 그리스도인과 국가
2. 부와 빈곤의 문제
3. 경제할동
4. 교육과 가정생활
4절 맺는말
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시대의 세계선교를 위해서 한국교회는 선교의 사명의 중요성을 더욱 깨달아야 하고 십자가를 져야한다. 선교는 사람이 하는 것이 아니라 오직 하나님께서 하시기에 우리는 주님 오실 그날 까지 믿음의 경주를 완주해야할 것이다.
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우리가 순종하면서 나아가는 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 선교의 정의와 목적
Ⅲ. 실천신학과 선교학 교육
Ⅳ. 선교의 역사적 패러다임
Ⅴ. 한국교회의 선교 시작
Ⅵ. 한국교회의 선교 현황
Ⅶ. 한국교회의 선교 과제
Ⅷ. 결론
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교회 지도자들이 교회를 새롭게 바꾸고 활력을 넣는지를 결정하게 될 수 있다고 생각한다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 교육목회의 이해
1) 교육목회의 정의
2) 교육목회의 목표
2. 한국교회(목회) 성장에 나타난 문제
1) 목회관의 문제
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교회의 커뮤니케이션 형태에 획기적인 변화를 동반하였다. 이제 문자언어를 이해하고 사용하게 된 평신도들은 수동적인 상태에서 특정의 성구나 신앙고백만을 암송하던 과거의 교육형태로부터 벗어나 능동적이고 자발적인 상태에서 성서에
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교회 공동체성의 회복은 그리스도를 다시 찾는 일이 될 뿐만 아니라 자기를 다시 찾는 일이 될 것이다.
넷째, 한국교회는 복음의 기초를 수호하면서 사회의 변화를 복음으로 해석해주고, 개혁해 나가야 한다. 한국 교회는 먼저 그리스도를 회
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