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제자원,『옥스퍼드 원어성경대전110:요한복음 제 7-12장』서울:제자원, 2006.
거라드 S. 슬로얀,『현대성서주석(요한복음)』김기영 역, 서울:한국장로교출판사, 2000.
거라드 S. 슬로얀,『요한복음 신학』서성훈 역, 서울:기독교문서선교회, 2000.
S.S
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역, “그리스도 신앙의 이질성”, 『학문과 실존Ⅲ』, 서울:성광문화사, 1981.
루돌프 불트만, 허혁 역, “예수 그리스도와 신화”, 『학문과 실존Ⅲ』, 서울:성광문화사, 1981.
루돌프 불트만, 허혁 역, “원 그리스도교사에서의 교회의 자체이해
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역사 책임적 신학
Ⅵ. 청년 교육 목회
1. 일대일 사역
2. 대그룹 사역
3. 소그룹 사역
4. 소그룹 사역과 청년 교육 목회의 활성화
Ⅶ. 장애인의 교회교육
Ⅷ. 교회공동체의 올바른 모습
1. 밥상공동체(나눔의 공동체)로서의
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바울이 이러한 예수를 구속자로서 제시하는 것은 그 자신의 해방의 체험에 근거하였다. 즉 다메섹 사건을 통해서 결정되어진 기독론이 이전 교회의 신앙전승들과 만나면서 신학화되어 기독론의 중심에는 십자가와 부활 사건이 있다. 1.
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역)(1996). 예술과 그리스도인의 생활 , 생명의 말씀사.
맹용길(1995). 신앙과 문화 , 장로회신학대학 출판부.
먼로 C. 비어슬리(이성훈,안원현역)(1990). 미학사 , 이론과 실천.
박홍식(1994). 기독교 교육학 , 신명기획.
이강호(1992). 교회행정학 , 성청
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역, 『우울증 상담』, 서울:두란노, 1996. 2002.
앤& 배리 율라노프, 이재훈 역, 『치유의 상상력』, 서울:한국심리치료연구소, 2005.
앤드류 레스터, 신현복 역, 『희망의 목회상담』, 서울:한국심리치료연구소, 1997.
이중표 외, 『교회 발전을 위한
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교회의 역사를 보더라도 교회는 그 시대마다 어려운 고비를 잘 대처함으로 지금까지 그 역할을 잘 감당해왔다. 그러나 앞으로의 싸움은 더욱 치열하고 힘든 것이 될 것이다. 그러나 앞으로도 하나님의 역사와 섭리와 능력이 우리를 간섭하고
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가정이 남아있는 한 하이패밀리의 사명은 완성되었다고 할 수 없다.
② 하이 패밀리의 목적 : 교회를 가정처럼, 가정을 교회처럼
하나님이 만드신 제도는 둘밖에 없다. 가정과 교회이다. 가정은 창조사역의 완성이며
교회는 구원사역의 절정
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교회위에 이루어질 줄로 믿는다. 1. 제1장 기독교 갱신운동의 과정
(1) 기독교 갱신운동의 정의 성령을 통하여 역사하시는 살아계신 하나님의 부흥사역을 말한다.
(2) 기독교 갱신운동을 위한
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역사를 보는 눈을 우리에게 제공해 주고 있다. 조용기 목사의 이런 종말론은 그의 세계관을 잘 보여주고 있다. 그는 반공주의자이며 이슬람을 선교의 대상으로, 이스라엘은 하나님의 도구로 생각한다. 이것은 미국 복음주의와 오순절 운동의
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