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교회 가운데 하나였다. 김남식, Ibid. p.80
귀금은“ 서양종교를 믿는 것은 멸문지화”라고 강력히 반대하는 조부에 의해 집에서 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 해원 정규오 목사의 생애적 목회관
Ⅲ. 해원 정규오 목사의 소명
Ⅳ. 해원의 목회적 사역
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7) ‘종말 시작의 과정’
8) 종말에 대한 바울의 가르침의 핵심
9) 환난 이전의 교회의 휴거?
10) ‘온 이스라엘’을 모으심
11) 배교와 불법의 사람
12) 최후의 상태 이전의 천년 통치의 문제
13) ‘새 하늘과 새 땅’의 상태
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역사적 배경, 지명소개, 바울에 있어서의 신학논쟁과 중요한 이슈들, 각 교회의 상황과 문제점들에 대한 사도 바울의 답변들에 있어서 분석적이며 일목 요연하게 주석하고 있는 것을 보게 된다.
현 바울 신학의 논쟁점들이 제시되지 각 학자
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역서
존 맥아더,「참된 예배란 무엇인가?」 한화룡 역, 서울: 두란노서원, 1986.
William D. Maxwell,「예배의 발전과 그 형태」정장복 역, 서울: 쿰란출판사, 1996.
학위논문
조덕진, \"한국교회 예배에 관한 연구(열린 집회와 경배와 찬양 중심으로)\"
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교회, 부흥하는 교회라 외쳐대지만, 한쪽에서는 교회답지 않은 교회, 무언가 더 깊은 신앙의 성숙과 내면의 변화를 이끌어내지 못하는 교회라는 평가가 들려온다.
‘문화사역’이란 단어가 어느 순간부터 사역지와 신학월간지, 강의 안에서
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바울서신의 여왕’이라고 불리 울 만큼 배울 것이 많다고 한다. 나또한 이 책을 읽으며 에베소서를 다시 한 번 보게 되었다. 바울이 교회에 대해 하나님의 생각과 방법으로 깨달은 것을 소개해 놓은 것으로 성경적인 목회사역을 위해 목숨 바
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교회사, 그리심
· 주재용(1981), 역사와 신학의 증언, 대한기독교서회
· 켈리, 초대 기독교 교리
· 크리스찬 다이제스트·도널드 거스리, 신약서론하
· J.B.라이트푸트, 이은선 역, 속사도 교부들, 기독교문서선교회
· J.L.Neve, 서남동 역(2003), 기
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요구되고 있다. 속회나 구역 예배 지도자들이 모두 목회적인 의식을 갖고 책임을 갖고 일하도록 지도자 훈련을 철저히 할 때 한국 교회의 부흥 운동은 다시 살아날 것이다. 한국교회 부흥운동 살릴 방안
1. 긍정적 요소
2. 부정적 요소
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교회법원사, 분도출판사, 1975.
원용국, 모세오경, 서울 : 지혜문화사, 1992.
노세영, 박종수 공저 「고대근동의 역사와 종교」, 대한기독교서회, 2000.
박종수, 「구약성서 역사 이야기」, 글터, 1996.
존 브라이트, 이스라엘 역사, 상, 김윤주(역), 분
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사역
1536. 7월 말 제네바 도착
1536.5.21-제네바 종교개혁 채택.
1538.5
29
제네바에서 추방당함
1538
-1541
29-32
독일 슈트라스부르크 체류
주로 피난민 교회에서 활동. 프랑크푸르트, 보름스, 레겐스부르크 회의 참여.
부처, 멜란히톤과 교류
1540. 8
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