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세례 요한이라고 주장한다. 이만희, 「계시록의 실상」, (도서출판 신천지), p.29.
또한 세례요한을 배도자로 주장하며, 유재열을 바벨론의 음녀인 기성교회의 세력에 자기 사명을 팔아버린 배도자로 몰아세우고 자신을 부각하려 한다. 이만희
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교회의 잘못된 점을 바로잡고, 교황을 정점 Luther, Martin. [크리스챤의 자유]. 지원용역. 서울:컨콜디아사, 1983.
으로 하여 신교에 대항해 나갈 것을 결의하였다. 한편, 카톨릭 교회의 부흥을 목적으로 한 선교 단체 예수회가 성립된 것도 이 무렵
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본질로부터 유래했다”든지 “피조물”이라든지, “가변적”이라든지, “변화한다”고 주장하는 자들은 보편교회가 저주하노라. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 아리우스 논쟁
Ⅲ. 니케아(Nicea) 종교회의
Ⅵ. 성부와 성자의 본질은 동일하다.
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교회회계 이해 관계자들은 가장 중요한 회계의 목적으로 교회관리에 관한 신뢰감을 심어주는 것을 꼽고 있다. 또한 일반 교인들은 단순히 연간의 수입지출에 관한 사항뿐만 아니라 교회의 자산이나 부채 상황까지도 알고 싶어 하는 것으로
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인터넷 매일경제, “노숙자 다시급증”, 2006.10.6.
전국 실직노숙자대책 종교시민단체협의회, 인터넷 매일경제, “여성 노숙자 30% 증가”, 2006.10.6. Ⅰ 서론
1. 연구의 목적
2. 연구의 방법 및 전개
Ⅱ 노숙인에 관한 이론적 고찰
1.
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교회는 좀 더 진지하게 신학적으로 사고하는 훈련을 가지고 사회를 향하여 설득력 있고 이해 가능한 방식으로 변증할 수 있는 방법을 배양해야 할 것이다. 사회와의 꾸준한 대화를 시도할 수 있고 교회의 복음에 대해서 깊이 있게 얘기할 가
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교회의 사회적 역할의 부분이 탈락되었다. 교회는 또 교육과 문화기관으로서 라틴어를 전하고 연대기(年代記)형태로 그리스도교 중심의 역사를 기술하였다. 12세기에는 이슬람 문화권을 중개하였고 13세기에 들어서면서 도시에서 다른 하나
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교회 목회
1.칼빈과 바울의, 교회관 비교
1)몸인 교회
2)머리인 교회
2.칼빈의 교회관
1)신자의 어머니인 교회
2)그리스도의 몸인 교회
3)가시적 불가시적 교회
3.칼빈과 교회정치
1)칼빈의 교회정치 원리
2)교회의 분리
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교회가 구제해야 할 책임이 어디까지인지 한계를 긋는다. 즉 부양받을 가족이 있거나 과부 친척이 있는 자들은 제외되었다. 이와 같은 사실은 현대 국가의 복지의 개념 중 선별적 복지 혹은 잔여적 복지개념의 시초로 받아드릴 수 있을 것이
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교회의 연중행사와 그 의미를 찾아보았다. 대방동천주교회의 행사는 종교적인 행사가 대부분이었고, 사회적 필요성에 의해 봉사활동이나 수능 기원 미사 등의 모습이 나타났다. 또한 한국적 색체에 맞도록 설이나 추석에 위령미사를, 12월 31
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