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하나님을 끌어 내리고 그대신 그 자리에 올라 앉음으로써 그 위치가 전도 되었다. 세째, 인간대 인간의 적합한 관계를 위한 성경적 원리가 현대의 서구 생활 속에는 윤리의 기초가 되고 있지 못한다. 그 이유는 자기의 이웃을 자신의 목적의
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사회적 문화운동으로 경사된 반면에, 신복음주의는 오히려 사회적 문화를 그들의 교회운동의 목적을 위하여 활용하였다는 사실이다. 세 번째는 교회의 선교구조를 새롭게 바꿨다는 사실이다. 네 번째로 그들은 현대문화의 맹점을 철저하게
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정의
ⅲ. 노인교육의 목표
ⅳ. 노인교육의 방향
ⅴ. 노인교육에 관한 이론들
a. 쉐릴의 기독교 교육론
b. 웨스트호프의 기독교 교육론
2) 레이투르기아
ⅰ 예배의 목적
ⅱ 예배의 목표
ⅲ 예배의 성경적인 의미
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교회를 출석하면)를 어떻게 해야 하는가?
Ⅴ. 새신자 양육부 및 훈련
1. 새신자 양육부원의 자세
2. 새신자 양육부원 업무
3. 새신자 양육부원 자격
4. 새신자 양육부원 훈련
Ⅵ. 새신자 양육을 위한 단계
1. 접촉과 만남의 단계
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434, (1995년 2월호) Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 성만찬의 성서적 전승
3. 초대 교회의 성만찬 의식
4. 중세의 성만찬 의식
5. 종교 개혁 이후 성만찬 의식
6. BEM 문서에 나타난 성만찬 제도
7. 영성신학에서 비추어 본 성만찬 예배의 회복
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교회교육의 변혁 요구
D. 성령의 가르침
제3장 교회의 새로운 리더십개발 유형과 기독교 교육
A. 섬김의 리더십
B. 평신도 리더십
C. 전도지향적 리더십
D. 세계선교적 리더십
제4장 평신도 리더십에 따른 성경 교육훈련
A.
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죄와 안식
제 3장. 언약으로서의 안식일
제 4장. 모세 언약과 안식일
제 5장. 성막과 안식
제 6장. 메시아 신앙과 안식
제 7장. 약속의 땅과 안식
제 8장. 예수님과 안식일
제 9장. 토요일에서 주일로
결론 및 감상
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현대 설교학」, 서울: 성광문화사, 1975.
이홍찬, 「개혁주의 설교학」, 파주: 한국학술정보(주) 2007.
정성구, 「한국교회설교사」, 서울: 총신대학출판부, 1990.
이훈구, 「설교학 총론」, 서울: 양문문고, 1991.
민장배, 「예배이론과 사역의 실제
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성경대로 살자. 여수: 애양원교회, 1992.
손동희, 나의 아버지 손양원 목사. 서울: 아가페, 1994.
안용준, 사랑의 원자탄. 서울: 신망애사, 1966.
, 손양원목사 설교집. 서울: 신망애사, 1963.
정성구, 한국교회 설교사. 서울: 총신대출판부, 1986.
최현,
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하나님과의 강한 부딪힘, 인격적인 만남의 경험을 갖도록 도와주는 것이다. 우리의 아이들이 예배 경험을 통하여 임재하시는 하나님을 대면하도록 교회는 도와야 한다. 말씀 경험을 통하여 하나님의 음성에 직면하도록 해야 한다. 기도를 통
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