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한국교회는 어떠한 근거로 남자와 여자를 차별하여 여교역자의 역할을 제한하는지 알 수 없다. 이제는 위에서 언급한 대로 여교역자의 바람직한 역할로서 목회자, 전도자, 상담자, 교육자, 목회행정가로서 통전성 있는 역할을 수행할 수 있도
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성장주의의 결과는 한국의 기독교를 부패와 타락의 기독교로 만들었다. 이런 면에서 친미사대주의 목회자들은 책임을 지어야 한다.
박지성, 김연아, 박태환, 이승엽, 이영애, 장나라, 비 등이 한국을 세계에 알리듯 우리의 교회에서 나오는
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교회는 먼저 목회자부터 ‘세례 예비자 교육’을 철저히 하여 구원의 선물처럼 은혜로 베푸시는 성례전에서 죄씻음과 자유함과 그리스도인으로서의 정체성의 회복을 경험함으로, 건강한 교인들을 생성하는 세례 교인으로 충만한 교회가 되
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조감도
2.예수의 가르침 속에 나타나 회심의 의미
3.바울의 회심
4.존 웨슬리의 회심: 능력으로의 변화
5.찰스 피니의 회심
6.회심과 구약에 나타나 기독교 윤리
7.세속화의 중심
8.목회와 회심
9.선교와 회심
[느낀 점]
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목회자를 위한 설교 핸드북 - 엠마오(1994)>
* 정사무엘 지음. <교회성장과 설교 - 서울:세계교회성장연구원(1985)>
* 이주영 지음. <현대설교학 - 성광문화사(1996)>
* 최현서 지음. <설교학 - 서로사랑(2001)>
* 기독교 사상 1989년 7월호 (
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한국 교회가 근본적으로 살아날 수 있는 길은 성경으로 돌아가는 길 밖에 없다고 본다. 침체되어가는 한국교회와 성도들의 심령을 뒤집어엎고, 새로운 영적 부흥과 성장을 기대하려면 오직 말씀으로 돌아가는 길 밖에 없다. 오직 말씀의 열풍
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Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 느헤미야의 삶의 자리
1. 시대적 배경
2. 비전너리(visionary) 인생 느헤미야
Ⅲ. 느헤미야의 영적 리더십
1. 기도의 리더십 2. 섬김의 리더십
3. 상생의 리더십 4. 사역자를 세우는 리
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사회정의 운동
1) 1971.4.10
2) 1971.4.12
3) 1971.5.14
3. 사회정의 구현운동
1) 1971.10.5
2) 1971.10.8
3) 사건들
4) 1971.9.1
5) 1971.9.23
4. 한국교회 민주화운동의 활성화
1) 남산 부활절 사건
2) 신앙선언문 성명
Ⅸ. 결론 및 과제
참고문헌
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기독교 대한감리회 장정편찬위원회 편 / 교리와 장정, 1995
김경환 / 한국 감리교 사회신경에 관한 연구, 서울: 감리교신학대학교, 1995
노길명 / 한국 종교성장의 사회적 배경, 한국교회와 사회, 서울: 나단, 1996
민경배 / 한국교회의 사회의식과
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교회들의 각성이라고 할 수 있다. 신흥 교파들의 성장을 보면서 기성 교단들도 각성하여 전도를 하였고, 교회를 발전시키는데 주력한 것이다.
다섯 번째는 80년대에 교회는 은사운동이나 신비주의 운동의 허점을 알게 되고, 한국 기독교의 본
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