[인문과학] 느헤미야의 영적 리더십

소개글

[인문과학] 느헤미야의 영적 리더십에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 들어가는 말

Ⅱ. 느헤미야의 삶의 자리
1. 시대적 배경
2. 비전너리(visionary) 인생 느헤미야

Ⅲ. 느헤미야의 영적 리더십
1. 기도의 리더십 2. 섬김의 리더십
3. 상생의 리더십 4. 사역자를 세우는 리더십
5. 원칙 중심의 리더십 6. 프론티어(frontier) 리더십

Ⅳ. 나가는 말

본문내용

은 약탈의 대상이 되고 말았을 것입니다.
리더에게 적당주의가 틈타는 순간 그 조직은 병들기 시작한다. 느헤미야 13장을 통해서 느헤미야는 그 사실을 뼈저리게 실감한다. 느헤미야는 하나님의 백성(자신의 동족)이 당하고 있는 현재적 고통과 아픔을 위로하고 그들의 영육간의 회복을 위한 거룩한 비전을 품고, 기도하면서 사역을 시작한다(느1:1~11). 그의 사역의 과정은 순탄한 길이 아니라 가시밭길이었고, 구절양장의 길이었다. 누가 강요한 것도 아니고, 넓고 편한 길을 걸어간다고 누가 뭐라고 하는 사람도 없는데, 그는 하나님의 사람으로서 해야 할 일을 위해 좁고 좁은 길도 마다하지 않았다. 그는 초심을 잃지 않고, 하나님과 하나님의 사람들에 대한 최선의 섬김을 다했다. 죽음의 위협이 있을 때에도, 다른 사람들의 모함을 받을 때에도, 백성들의 타락과 범죄의 반복에도 그는 그의 사역을 포기하지 않았다. 그런 그의 헌신적인 노력의 결과와 하나님의 은혜로 폐허가 되어 버렸던 성벽은 단 52일 만에 재건되었고, 백성의 지도자들과 백성들 모두 말씀가운데 영적인 회복이 이루어져, 회개와 순종의 물결이 온 성을 뒤덮게 된다. 그런 은혜의 과정은 거의 10여년 넘게 지속된다. 그런 모습을 보면서 느헤미야는 페르시아왕의 부름을 받고 잠시 동안 이스라엘을 떠나가게 된다. 그 기간이 대략 1년여 정도 되는데, 그 기간 동안 다시 이스라엘은 제사장과 레위인을 중심으로 하여 타락과 불순종의 죄가 관영하게 된다. 십년 공든 탑이 하루아침에 무너진 것이다. 그런 소식을 접한 느헤미야는 거룩한 분노를 가지고 이스라엘로 돌아오게 된다(느13:6~7). 그는 다시 돌아와서 잘못된 길을 걸어가고 있는 사람들에 대해 올곧은 믿음과 거룩한 분노와 과감한 결단으로 옳은 길이 무엇인지를 가르치고, 옳은 데로 돌아오게 하게 한다. 그 때 그의 나이와 상황은 사역을 마무리 해야 하는 시점이었다. 그럼에도 불구하고, 적당히 좋은 것이 좋다는 식으로 상황을 회피하지 않았다. 최선을 다해 마무리하고자 한다. 성전 정화작업을 진행하고(느13:4~9) 레위인들의 복지과 십일조 제도를 확립했으며(느13:10~14) 안식일 준수에 대해서 단호한 입장을 취한다(느13:15~22).
안주하는 신앙은 고인물이 썩듯이 병들게 되어 있다. 그것을 너무나 잘 알고 있던 느헤미야는 사역을 마무리 할 시점에도 프론티어 리더십을 가지고 적당주의와 자기합리화라는 악의 축을 제거하기 위해 온 힘을 다한다. 두마음을 품게 만드는 세속화의 위협에 노출되어 있는 교회와 교회 리더십에 주는 교훈이 크다 하겠다.
Ⅳ. 나가는 말
“이 세상은 바뀌어야 할 부분이 아주 많다. 그리고 우리 모두는 세상을 바꿀 만한 위대한 잠재력을 가지고 있다. 그러나 세상을 바꾸기 위해서는 우선 자신부터 바뀌어야 한다. 간디는 세계를 변화시키기 위해서는 우리 스스로가 변화해야 한다는 점을 역설하였다”
“지도력은 스스로 변화할 때 생긴다”고 주장하는 「지도력의 원칙」의 저자 블레인 리의 말이다. 오늘의 한국교회 현실에서 되새겨볼 만한 내용이라고 생각된다. 한국 교회도 바뀌어야 할 부분이 아주 많다. 그리고 변화를 더 이상 미룰 수 없는 위기적 상황에 직면했다고 해도 과언이 아니다. 그런 자성의 소리들이 곳곳에 있는 것도 사실이다. 그러나 정작 그러한 변화를 주도하고 나침반 역할을 해야 할 영적 지도자들의 리더십은 권위적이고 강압적이며 지시적이다. 남을 탓하는 리더십이요, 입으로 지적하는 리더십에서 벗어나지 못하고 있다. 그런 리더십을 변화시키지 않으면 점점 더 영적 지도자들의 영향력은 약화될 것이고, 그것은 곧 하나님의 권위의 상실을 의미한다. 하나님은 그것을 막을 리더십을 가진 사람을 찾고 계시고, 하나님은 그들을 사용하실 것이다.
이런 의미에서 느헤미야는 우리가 교훈 받을 수 있는 훌륭한 리더십을 가진 지도자이다. 그것이 이 글에서 느헤미야의 영적 리더십을 기도의 리더십, 섬김의 리더십, 상생의 리더십, 사역자를 세우는 리더십, 원칙중심의 리더십, 프론티어 리더십 등의 여섯 가지로 고찰한 이유이다.
한 가지 덧붙히고 싶은 것은 느헤미야가 흠을 발견하기 어려운 탁월한 리더십을 소유한 지도자임에는 분명하지만 그렇다고 완전한 리더라고 할 수는 없다. 영적 지도자의 완전성은 오직 하나님께 있기 때문이다. 느헤미야 스스로도 그 사실을 13장을 통해 깨닫게 된다. 그런 깨달음이 담긴 기도가 바로 사역을 마무리하면서 했던 \"내 하나님이여 나를 기억하사 복을 주옵소서\"라는 기도였다. 우리는 이 기도를 통해 그가 하나님을 위해 어떤 마음을 품고 일했는지를 알게 된다. 이 기도 속에 \'나\'는 단순히 인간 느헤미야를 의미하지 않는다. 하나님의 비전을 가진 영적 지도자로서 자신의 유익을 구치 아니하고 하나님의 의를 구했던 \'충직한 나\'요, 죄인들을 외면하지 않고, 그들을 구원하기 위해 \'헌신된 나\'요, 현재에 안주하지 않고, 희망찬 새 일을 위해 \'최선을 다한 나\'요, 모든 것들을 하나님께 맡기는 \'하나님께 눈 먼 나\'를 의미한다. 그런 \'나\'이기에 ‘나를 기억하사 복을 주옵소서’라고 기도한 것이다.
오늘 우리 크리스찬 영적 지도자들에게 이런 느헤미야의 영적 리더십을 세우는 기도의 중심이 선물되길 기대해 본다.
[참고문헌]
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