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문학을 혁신하려는 실학파의 노력이 지속되기 어려웠다.
실학의 주류가 자취를 감춘 다음에도 문화구조를 바꾸어 놓고자 하는 지식인의 분투가 계속되어 몇 가지 저작이 이루어졌다. 당시까지 개척된 지식의 모든 영역에 걸친 탐구를 집대성
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가면극이 있었다. 인형극은 남사당패가 공연했고, 가면극은 산업 도시를 중심으로 상인들과 지방 관아의 이속들의 후원으로 공연되었다. 판소리와 민속극은 서민 의식이 강하게 반영된 민중의 오락으로 풍자성을 띤 구비 문학이다.
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역사적 격동기였다.
이 시기의 문학은 대체로 두 가지의 변화의 방향을 보여주고 있다. 그 하나는 전통적인 문학양식이 새로운 시대정신을 포괄하기 위해 그 자체로서의 새로운 변혁을 나타내기 시작한 것이었고, 다른 하나는 외래적인 문학
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문학연구학회, 2003.
신동욱, 「이효석소설에 관한 연구」, 연세대학교 국학연구원, 1985.
윤병로,『현대대표작가작품론』,한국학술정보, 2004.
이상옥,『이효석-문학과 생애』, 민음사, 1992.
이용남 외, 『한국현대작가론』, 민지사, 2001. Ⅰ.
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문학 장르상의 정식 명칭으로 되기 위해서는 민중적, 구전적, 허구적, 산문적이어야 한다는 네 가지 제한 요건이 필요하다. 따라서 설화는 민중 속에서 구비전승 된 비사실적인 산문 이야기로 정의 할 수 있다.
2. 설화의 기능
감동과 교훈 :
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특징은 향찰로 기록된 차자문학이라는 점이다. 즉, 남의 글을 빌어 우리말을 기록해 놓은 작품군이 향가다. 향찰의 원리에 대한 이해가 아직은 완전하지 못하기 때문에 우리에게 향가는 난해한 문학으로 생각되지만 한편으로는 언어와 문학
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Ⅷ. 국어과 문학교육자료(교수학습자료)
1. 자료 제작의 필요성
2. 자료 제작의 목적
3. 자료의 특징
1) 온라인 학습방(Web 기반) 학습 자료
2) 파일 자료
3) 프리젠테이션 자료
4. 효과
1) 학습 효과 면에서
2) 교수 효과 면에서
참고문헌
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구비서사시
9.14.2 서사무가의 전승과 변모
9.14.3 서사민요의 모습
9.14.4 판소리의 형성과 발전
9.14.5 판소리 열두 마당
9.14.6 판소리계 소설의 작품세계
9.15 민속극의 저력과 변용
9.15.1 민속극의 특징
9.15.2
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문학》, 41호, 1988, 17면.
김성기 편, 앞의 책, 16쪽.
김종균, 『염상섭 연구』, 고려대학교 출판부, 1974, 167면.
미하일 바흐찐 저(김근식 역), 『도스또예프스키 시학』, 정음사, 1988, 143면.
송기섭, 『유교적 윤리와 근대적 자아의 부정성』, 《국어
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문학과 여성』
<1> 내방가사 와 한시에서의 여성성
1) 내방가사
2) 한시
<2> 고정희
1) 그의 생애
2) 시에 나타난 여성 억압원인
3) 여성 억압의 극복 대안- 여성성의 재발견
4) 그의 한계점
<3> 최승자
1) 작품세계
2)정리
<4> 김 언 희
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