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구비의 확산과 한시의 구비수용 양상
Ⅲ. 한시의 기본악보
1. 한시의 종류
2. 운
3. 작시법의 호칭
4. 평측도
5. 사성의 구분
1) 소리의 구분 방법
2) 시작의 운은 어떻게 정하나
3) 사성의 표시
6. 평측도의 자리
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구비전승 문학의 일반적 특성인데 서민가사의 경우는 동일단어가 반복되는 경우와 동일의미가 반복되는 경우가 있었다. 이런 반복은 율격미를 갖추게 하고 내용을 강조하는 구실을 하였다.
서민가사의 미의식은 희극미, 비극미, 우아미 등 3
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문학사와 철학사』, 지식산업사, 1996
5. 윤주필, 『국문학론집』15, 「귀신론과 귀신이야기의 관계 고찰을 위한 시론」,단국대학교국어국문학과, 1997
6. 楊祖漢 저, 황갑연 역, 『중용철학』, 서광사, 1999
7. 金時習 저, 심경호 옮김, 『금오신화
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구비(구전)된 음성, 사유·행동·물질·언어 등을 현지조사를 통해서 체계적으로 연구하여야 한다. 현전한 유적, 역사자료, 지방사료, 문집, 일기, 생활사기록, 물질문화를 무기록 전승문화와 비교·연구하고 접목시켜 가장 한국적이면서 세계
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구비 전승되는 문학으로서 적층문학이며, 공동작의 문학이므로 암송, 암기가 간편해야 하고 지루함을 느끼지 않아야 하므로 대개 보편적인 내용과 단순한 구조가 민요의 장단과 율격에 담겨져 불리어진다. 우리 시가 문학의 특수한 율격형태
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구비 전승되는 산문 서사 문학이라는 점이다. 그러므로 설화 속에는 그 민족이나 생활 공동체의 오랜 경험과 의식이 담겨 있다.
하지만, 각각 장르가 가진 차이점도 역시 존재한다. 신화는 주인공을 신이나 초월적 존재로 채택한다. 또한 신화
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구비해야만 할 것이다. 문학에서는 이것을 ‘플롯’이란 용어로써 표현한다. 말하자면 ‘이야기문학’이란 ‘플롯화한 이야기’, ‘꽉 째어진 이야기’로서, 단순한 이야기의 범주를 벗어나 문학화한 이야기를 말하는 것이다.
참고문헌
김
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문학적 가치를 다 가질 수 있다. [구지가]는 분명히 문학작품이다. 그럼에도 불구하고 지금까지 연구자들은 [구지가]의 문학적 가치 면보다는 비문학적 가치 면에 더 많은 관심을 기울여 왔다. 물론 이것이 지나치게 짧은 시구로, 구비적 성격
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구비전승의 이야기이자 일종의 적층문학인 설화는 우리 민족적 특수함도 지녔을 뿐만 아니라 세계 보편적 정서를 담고 있다. 또한 그 자체에 다양한 목소리를 담고 있고 그런 면에서 새로운 해석의 가능성도 크다. 따라서 설화는 현재에도 여
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문학사, 1991
조지훈연구 : 김종길 외, 고려대학교 출판부 1990
박호영 :「경향상의 분류로 본 지훈의 시세계」『한국현대시인론Ⅰ』, 새미,
조지훈 : 한국문학연구소 편, 연희출판사, 1980
신용협 :「지훈시 연구」, 『한국 현대시 연구』, 새미,
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