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硏究, 中央文化社, 1995. 一. 기존 연구의 상황 검토
二. 연구의 영역 및 중요성과 과제
三. 한글 佛敎敍事文學의 갈래와 양상
四. 한글 佛敎敍事文學의 作者․讀者와 流通
五. 朝鮮朝 國文 佛敎散文의 資料 目錄(1443～1876)
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５．２．목표계획의 설정…………………………………………14
５．２．１．목표설정………………………………………14
５．２．２．선택적 복리후생제도의 계획………………14
５．３．운영내용………………………
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한국상고사의 쟁점》(서울, 일조각)
24. 황패강 : 1992, 《한국문화상징사전》(서울, 동아출판사) p.30
25. 현용준 : 1976, 《제주도신화》(서울, 서문당)
26. ------ : 1980, 《제주도 무속자료사전》(서울, 신구문화사)
27. ------ : 1992, 《무속신화와 문헌
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867-1911)에 서양문화를 받아들이기 시작하여 1887년 11편의 그림동화가 일본에 소개되었는데 이것이 최초로 일본에 소개된 그림동화이다. 그리고 최근 일본에서는 명치시대에 출간된 약 200편의 그림동화가 책으로 편집되어 나왔다.
한국에 있어
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1. 한림별곡
2. 관동별곡과 죽계별곡
1) 관동별곡
2) 죽계별곡
3. 문학사적의의
Ⅲ. 향가계 노래
1. 도이장가
3. 정과정곡
Ⅳ. 속요
1. 표현기교
2. 주제와 내용
1) 가시리
2) 정읍사
3) 쌍화점
4) 청산별곡
5) 서경별곡
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한국구비문학대계 소재 설화 해제, 민속원, 2008
배정진, 일연이 들려주는 삼국유사, 세상모든책, 2009
일연, 김원중 역, 삼국유사, 민음사, 2007
정상진, 한국 구비문학의 세계, 세종, 2004
한국구비문학회, 현대사회와 구비문학, 박이정, 2005
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구비문학은 물론 민속학 전반의 현지조사와 자료보고서의 수준을 높이는 데 결정적으로 기여하리라 생각한다. 단적으로 말해서 80년대에 한국구비문학대계가 보기였다면, 90년대에는 한국 별신굿 무가가 학계의 좋은 보기가 되었다고 할 수
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한국설화문학연구』, 『구비문학개설』,한국구비문학회, 일조각, 1971
이성준, 「설문대할망 설화연구」(『국문학보』10, 1990)
최래옥,관탈민녀형 설화의 연구, 한국고전산문연구, 동화문화사, 1981
최인학, 비교연구를 통한 한국민속과 동아시
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구비문학개설, 일조각, 2006
이인경, 한국구비문학대계 소재 설화 해제, 민속원, 2008
김태곤, 한국구비문학개론, 민속원, 2003
정상진, 한국 구비문학의 세계, 세종, 2004
한국구비문학회, 현대사회와 구비문학, 박이정, 2005 Ⅰ. 서 론
Ⅱ.
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양경숙 / 궁예와 그의 미륵불 사상, 국민대학교, 1989
유인순 / 전설에 나타난 궁예왕, 강원대학교 인문과학연구소, 2006
조인성 / 궁예의 출생과 성장, 서강대학교 동아연구소, 1989
조현설 / 궁예이야기의 전승양상과 의미, 한국구비문학회, 1995
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