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구약성서에 관심은 있으나 쉽게 다가서기를 망설여하는 사람들에게 입문서이자 안내서의 역할”을 하는 책으로 저술하였다. 따라서 학술적 강독을 위한 참고문헌으로는 적합하지 않다는 생각이다.
또한 오자(誤字)나 잘못 기록된 제목을 수
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구약에서 듣는 하나님의 말씀 5 사물엘 상하」 서울: 비브리카 아카데미아 2009.3
3) 노희원 「대한기독교서회 창립 100주년기념 성서주석 사무엘하」 서울: 대한기독교서회 2006.9
4) 이태훈 「사무엘하 어떻게 설교할 것인가(두란노 how주석 시리
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구약신학과의 만남. W. 브루지만. 차준희 역. (서울: 프리칭 아카데미, 2007)
▶ 고대근동의 역사와 종교. 노세영. 박종수 저. (서울: 대한 기독교 서회)
▶ 고대 유다에서 읽는 다윗 내러티브. 김종윤. (서울: 성광문화사, 2004)
▶ World Bible Commentary.
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구약의 내러티브 해석’ 이승진 외 공역, 서울: 기독교문서선교회, 2007
폴 R. 하우스, ‘구약신학’ 장세훈 역, 서울: 기독교문서선교회, 2001
한상인, ‘구약신학의 이해’ 서울: 서울말씀사, 2009
로고스출판사 성경제작부, ‘목자성경’ 서울:
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9 (25:여호와 하나님이여 이제 주의 종과 종의 집에 대하여 말씀하신 것을 영원히 세우셨사오며 말씀하신대로 행하사/ 26:사람이 영원히 주의 이름을 크게 높여 이르기를 만군의 여호와는 이스라엘의 하나님이라 하게 하옵시며 주의 종 다윗의
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묻으라 요압이 까닭 없이 흘린 피를 나와 내 아버지의 집에서 네가 제하리라
32 여호와께서 요압의 피를 그의 머리로 돌려보내실 것은 그가 자기보다 의롭고 선한 두 사람을 쳤음이니 곧 이스라엘 군사령관 넬의 아들 아브넬과 유다 군사령관
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54.
또한 이것은 반군의 군사적 힘을 암시하는 점이기도 하다. A. A. 앤더슨,『WBC 주석 사무엘하』, 344.
다윗은 압살롬이 자기의 이복 형제들과 왕비들까지 해칠 것을 염려하여 함께 피난 길에 오르지만, 후궁 열 명은 궁을 지키게 남겨 둔다. 그
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히 따라와서 해하고 칼로 성을 칠까 하노라
15 왕의 신복들이 왕께 고하되 우리 주 왕의 하고자 하시는 대로 우리가 행하리이다 하더라
16 왕이 나갈 때에 권속을 다 따르게 하고 후궁 열 명을 남겨 두어 궁을 지키게 하니라
17 왕이 나가매 모든
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이스라엘의 군대장관 아브넬과 아마샤를 죽였기 때문이라 설명하는 솔로몬
33절: 솔로몬의 기대
34절: 브나야가 요압을 죽이고 그를 자기의 집에 매장함
35절: 브나야를 군사령관으로 세우고 사독을 제사장으로 삼는 솔로몬- 사독으로 대제사
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였다. 가던 중 부하들이 들에서 삼일동안 아무것도 먹지 못한 이집트 사람을 발견했다. 그래서 다윗은 마실 물과 먹을 음식을 주었다. 그리고 무화과 빵과 건포도 두 송이를 주었다. 마침내 이집트 사람은 먹고 기운을 되찾았다. 다윗은 그에
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