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, 16-17세기의 고명한 화란 신학자들, 스코틀랜드 장로교 목사 떼 서장
제 1편 개인적 내세론
1. 육체적 죽음
2. 영생
3. 중간기 상태
제 2편 일반적 내세론
1. 그리스도의 재림
2. 천년기
3. 죽은 자의 부활
4. 최종심판
5. 최후 상태
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예전주의 교회들
2. 성공회와 루터교회--개신교의 예전적 교회들
3. 감리교회와 장로교회--예전적 성향의 교회들
4. 비예전적 교회
Ⅲ. 교회의 사회적 책임
1. 교회와 사회의 관계
2. 교회의 사회 책임의 방향
Ⅳ. 나가며
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고 나아가 다시 루터파와도 구별하는 기초가 바로 이 예정론이었음을 보았다. 이점에서 그는 당대에 유행하던 독일의 신학조류를 따라서 개혁파의 특징을 따라서 개혁파의 회복을 시도했다는 것을 알 수 있다. 단지 예정에 근거하여 \'영원칭
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고, 우리들 상호간에 화해를 도모케 하며, 평화와 안정을 진척시킨다.
이렇게 볼 때, 칼빈에게 있어서 국가의 본래의 존재 이유는 일차적으로 “영적인 정부” 내지는 “그리스도의 왕국”을 위해서 존재하는데 있다. 그러나 결코 중세기의
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고 사도가운데선 요한이라”고 주장했었다. 이런 주장은 한편으로 초대 교회의 전승에 의해 뒷받침되는 것으로 생각되기도 한다.
5. 기록 시기와 장소
요한복음의 기록 시기는 요한복음에 영지주의의 영향이 강하게 나타나고 있다는 점 때문
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고 있는 정신병리현상을 목회현장에서도 정확히 이해하여 우리의 영과 정신(마음)과 몸이 건강한 삶을 이루어 나가야 한다는 것이 주님의 뜻이다.
정신은 태어나면서부터 여러 단계를 거쳐 순차적으로 발달되어 간다. 발달과정의 어느 한 단
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초대교회의 세가지 근본교의들
제2절 이레내우스의 아가페 개념의 한계
제24장 타협
제1절 논쟁의 제2국면의 결과
제2절 올림푸스의 메토디우스
제3절 아타나시우스
제4절 니사의 그레고리
제5절 니사의 그레고리의 에로스 상징들
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-연대
-목적
-구약인용
-요한복음과 관계
-바울과의 관계
-구조의 내용
-요한일서의 신학
-사랑
-이단
-기독론
<요한계시록>
-요한계시록의 문확적 특징
-저자
-수신자
-기록장소와 연대
-연대
-요한복음과 관계
-신학적 교훈들
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고 말하고 있다. 게리 걸브랜슨(Gary Gulbranson)
아키발트 하트(Archibart Hart)
짐 스미스(Jim Smits)
1부 상담자로서의 목사
제1장 영적 자원들을 활용하라
제2장 윤리적으로 돌봄을 제공하라.
제3장 설교의 요소
제4장 중생, 구원, 아
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관한 가르침`
2) 종말론의 의도: 때 보다 삶
3. 구약종말론의 기원
4. 구약종말론의 발전과정
1) 종말론 이전(前) (주전 8세기 이전)
2) 원시(原始)종말론(포로기 이전 예언시대)
3) 실현되어가는 종말론(포로기 예언 시대)
4) 초월화되는
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