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고 의롭게 되는 ‘변화’말이다.
영화는 구운의 과정에서의 최종단계이다. 영화는 유효적 소명으로부터 시작하여 중생, 칭의, 양자, 신앙, 회개, 성화, 성도의 보전등을 거쳐서 구원의 전 과정의 완성, 종결이다. 영화는 하나님의 구속사역에
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칭의-하나님의 의롭다 하신 성화의 과정
3) 신생-거듭난 성화의 상태 과정
Ⅳ. 성화의 은혜
1) 성화
2) 중생한자의 죄
3) 믿는자의 회개
4) 그리스도인의 완전
Ⅴ. 영화
Ⅲ
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고 어려운 사람들을 도와주고 어두운 세상을 밝게 변화시킬 수 있는 사랑이어야 한다 . 이와이 웨슬레가 말하는 성결론은 복음 전파와 사회 봉사의 동기와 기초를 제공하는 특징을 나타내는 것이다.
2. 칼빈의 칭의론과 성화론
칼빈에게 있어
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구원론에서 칭의가 법정적 칭의라고 할 때는 위에서 열거한 의미를 갖는다. 칭의란 법정적이기에 칭의이다. 법정적이지 않은 특징을 칭의에서 찾으려 하거나 칭의에 포함하려 하는 것은 어떠면 성화의 개념과 혼동하고 있는 경우일 수 있다.
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루터와 마찬가지로 타락한 기독교의 개혁을 꿈꾸었고 아울러서 사회 경제 전반적인 모순까지도 염두해 둔 진일보한 사상을 가지고 있었다. 과정에 있어서 인본주의 사상에 영향을 받아 인간의 구원과 개혁을 우선으로 하는데 비해 뮌쳐가 인
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루터와 마찬가지로 타락한 기독교의 개혁을 꿈꾸었고 아울러서 사회 경제 전반적인 모순까지도 염두해 둔 진일보한 사상을 가지고 있었다. 과정에 있어서 인본주의 사상에 영향을 받아 인간의 구원과 개혁을 우선으로 하는데 비해 뮌쳐가 인
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고문헌
△ 김재진(1998), 칼바르트의 신학해부, 서울:한들출판사
△ 윤성범(1968), 칼 바르트, 서울:대한기독교서회
△ 이석호, 인간의 이해, 철학과 현실사
△ 조르즈 까잘리, 최영 역(1993), 칼 바르트의 생애와 사상, 서울:대한기독교서회
△ C.A.
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웨슬리 신학에 있어 재림론은 다음과 같은 입장이었다.
종말에 대한 웨슬레의 견해는 당시 영국 국교회가 지니고 있던 전통적인 교리를 대부분 수용하였다. 또한 그의 신학의 중심과제인 구원론이나 성화론은 근본적으로 종말론적인 성격을
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5. 언제 (When)
6. 왜 (Why?)
7. 어떻게 (How?)
8. 무엇을 (What?)
Ⅳ. 디모데후서
1. 개관
2. 어디서 (Where?)
3. 누가 (Who?)
4. 언제 (When)
5. 왜 (Why?)
6. 어떻게 (How?)
7. 무엇을 (What?)
Ⅴ. 연구과제와 경향
Ⅵ. 참고문헌
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섭리의 대상
3. 섭리의 성질
1) 보편성(普遍性)
2) 주밀성(周密性)
3) 주권성(主權性)
4) 허용성(許容性)
4. 섭리의 요소
1) 보존(Preservation)
2) 협력(Concurrence)
3) 통치(Government)
5. 비상섭리(非常攝理)
Ⅵ. 신의 삼위일체론
참고문헌
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