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용궁부연록」은 작가의 욕망의 세계가 많이 반영되어 있다. 그래서 주인공인 한생과 김시습 자신과의 삶에 있어서 많은 부분이 유사하다. 먼저 금오신화에서 마지막에 한생이 명산으로 들어간 것과 김시습이 수양대군이 단종에게 왕의 자리
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용궁부연록 [龍宮赴宴錄] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)
http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=569193&cid=1615&categoryId=1615
*논문
정미현, 「김시습의 작가의식 연구 : 금오신화를 중심으로」, 조선대학교 교육대학원 석사학위논문, 2006, 10쪽
서
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록 만드는 기구 등을 구경했다. 구경을 마친 뒤 용왕에게 하직하고 나오려 하자 용왕이 선물을 주었는데 선물을 받고 나오는 도중에 잠을 깬다. 1. 머리말
2.『금오신화』개관
1) 작가 김시습
(1) 김시습의 문학적 생애
(2)
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발전시키지 못했다는 점도 한계로 꼽히고 있다. 1. 김시습의 생애
2. 금오신화 작품들의 성격과 작품 개관
1) 만복사저포기
2) 이생규장전
3) 취유부벽정기
4) 남염부주지
5) 용궁부연록
3. 감상평 및 소설사의 성과와 한계
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신화적 모티브
4) 이생규장전(李生窺墻傳)
1. 신화적 모티브
5) 남염부주지(南炎浮洲志)
1. 기본 소개
2. 신화적 모티브(다른 작품과의 비교)
6) 취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)
1. 기본 소개
2. 신화적 모티브
7) 용궁부연록
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사상
Ⅳ. 금오신화의 사상적 배경
Ⅴ. 금오신화의 개별적 작품 개관
1) 만복사저포기(萬福寺樗蒲記)
2) 이생규장전(李生窺墻傳)
3) 취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)
4) 남염부주지(南炎浮洲志)
5) 용궁부연록(龍宮赴宴錄)
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록 아름답고 수준이 높은 문학적 정신을 담고 있다는 것에 기대이상의 자부심을 느낄 수 있었다. 금오신화는 내가 평소 한국의 고전문학에 대하여 기대나 관심이 없었던 것이 단순히 편견에 불과했다는 것을 느끼게 해준 책이었다. Ⅰ. 서
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금오신화는 다섯 작품만이 전하는데 이 다섯 작품을 각각 분리해서 볼 것이 아니라 전체가 합하여서 어떠한 하나의 이야기를 살리는 회장적인 요소를 지니고 있다고 하겠다.
龍宮赴宴錄(용궁부연록)은 김시습의 유년시기에 지은 것으로 불
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용궁부연록」의 비평적 감상을 통한 문화의 수용 학습활동을 들 수 있다.
「이생규장전」외에도 김시습의 『금오신화』 에 수록된 작품으로 「萬福寺樗蒲記(만복사 저포놀이)」,「醉遊浮碧亭記(부벽정에서 취하여 놀다)」,「南炎浮洲志(남
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금오신화』에 수록 된 또 다른 작품인 <이생규장전>이나 <만복사저포기>와 그 맥락을 같이 하고, 이계(異系)의 인물과 토론을 하거나 시를 나눈다는 점에서 <남염부주지>나 <용궁부연록>과 비슷하다. 때문에 <취유부벽정기&
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