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이념은 연암이 보기에 참으로 비현실적인 외침에 틀림없었을 것이다. 蘇在英,「호질 재론」, 한남대학교 한남어문학회, 한남어문학 2, 1973, 107~129면.
이와 반면에, 「호질」이 중국인의 원작에 속할 경우 이 작품의 주제가 어떻게 나타나는지
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이 어떻게 그가 속한 시대 속에서 한 인간으로 성장해 나가느냐 하는 것을 탐구하겠다는 태도를 당대의 유행 어휘로 표현한 것이 사실주의, 자연주의라는 진술”이라는 견해도 있다. 또한 이 작품은 러시아 및 북유럽의 우울한 문학의 영향을
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이에 반해 오장환 오장환,「백석론」,풍림,1937, 4
은 추억과 회상을 얕은 감각과 환상으로 노래하는 스타일만 쫓는 모더니스트로 격하하고, 임화 임 화,「문학상의 지방주의의 문제」,조광,1936, 4
는 보편성이 없는 현대화된 향토적 목가여서
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문학(文學)의 양면을 조화시켰다. 문집 《양촌집(陽村集)》 외에 저서 《오경천견록(五經淺見錄)》 《사서오경구결(四書五經口訣)》 《동현사략(東賢事略)》이 있고, 작품에 <상대별곡(霜臺別曲)>이 있다. (동아대백과사전)
2. 작품 원문
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문학
************* 러시아 문학 **************
** 러시아 문예사조의 흐름
고전주의--> 감상주의 --> 낭만주의 --> 사실주의 --> 상징주의 -->
아끄메이즘 --> 미래주의 --> 형식주의 --> 사회주의 리얼리즘
** 고대러시아문학
* (고대)교회
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작품 배경
2. 『음예예찬』에 드러나는 '음예' 살펴보기
1) 화장실의 미학
2) 반짝이는 것들에 대한 소고
3) 전등과 촛대 대한 소고
4) 차양과 도코노마
5) 금빛과 어두움의 미학
3. 오쿠보 다카키가 본 '음예' 해석
4. 감상평 / 키워
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문학사적 의의를 논의해보았다.
《삼국유사》에 전하는 향가가 14수에 지나지 않는데 비해 『균여전』의 《보현십원가》는 모두 11수이니 그 비중이 대단하다고 할 수 있다. 이렇게 많은 향가 작품을 남긴 작가는 신라 때에는 없었다. 월명사(
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원문
願往生歌
月下伊低赤
西方念丁去賜里遣
無量壽佛前乃
惱叱古音多可支白遣賜立
誓音深史隱尊衣希仰支
兩手集刀花乎白良
願往生願往生
慕人有如白遣賜立
阿耶 此身遣也置遣
四十八大願成遣賜去
2. 원왕생가의 작품배경
이 노
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이 처용의 너그러운 태도에 감복하여 자신의 본체를 밝히고 물러간 내용과 관련하여 무속에서는 아무리 악한 신이라도 즐겁게 하여 보낸다는 풍속과 한국인의 여유에 찬 생활의 예지를 엿볼 수 있다. 따라서 이 노래는 역신을 보내는 뒷풀이
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, 1995
한국문학통사3판, 조동일, 지식산업사, 1994 1. 원문 및 배경설화
2. 주요 논의거리
(1) 작자문제
(2) 제작시기
(3) 題名문제
(4) <공후인>의 설화에 등장하는 백수광부와 그 처 및 곽리자고와 여옥의 국적,신분문제
3. 작품 해설
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