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공연과 남성 무용수의 발굴을 통해 한국무용의 창작 운동이 되살아났다. 내면으로 침잠하는 깔끔한 춤사위가 돗보인 김매자의 ‘비단길’, 서울시립무용단의 문일지의 무용극 ‘순교자’ 등 초기의 창작 무용작품은 기존의 한국무용 춤사위
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국립국악원으로 자리를 옮김에 따라 강민석을 영입하게 된다. 이러한 과정에서 김덕수가 패의 중심이 되어 왔기 때문에 오늘날에도 김덕수패는 사물놀이의 대명사로 자리잡게 되었다.
사물(四物)은 말 그대로 네 가지 물건이다. 그 네 가지
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공연을 통해서 육자배기를 많이 불렀다고 하는데, 공연에서 육자배기를 부를 때에는 육자배기 한 곡만 부르지 않고 육자배기·자진육자배기·삼산은 반락·개고리타령·흥타령을 메들리식으로 잇대어 불렀다고 한다. 국립국악원, <육자배기
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공연장을 나오니 밖에서는 공연 표를 못산 사람들이 간이의자에 앉아서 관람하고 있었던 것이다. 지금까지 본인은 서양 음악이나 현대 음악들에만 귀를 길들이고 있어서 국악에 그동안 무관심했었다. 이런 본인에게는 국악이 과연 이 땅의
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국립민속박물관.
박혜준, 「문화정책과 전통의 재해석-위도 띠뱃놀이를 중심으로」, 서울대 인류학과 석사논문, 1999.
이경엽, 「축제와 금기」, 『한국축제의 이론과 현장』, 월인, 2000.
이은봉, 『놀이와 축제』, 도서출판 주류, 1982.
정승모,
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국립 국악원에서 정기적으로 진행하는 판소리 공연을 학생들에게 관람할 기회를 마련해주는 것도 좋을 것이다.
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<참고 문헌>
김헌수, 교과교육의 이론과 실제, 동문사, 2000
성현경, 韓國옛小說論, 새문社, 1998
전경욱
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국악 발전에 끼친 그간의 공이 인정되어 공로상(1964년)과 문화재공로상(1968년) 등을 수상하였고, 1969년(65세) 10월 15일 명동 국립극장에서 가진 은퇴공연을 끝으로 공식적인 무대활동을 마감하였다.
1970년대에 판소리를 보존하기 위해 판소리
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국립 문화재 연구소, 1999.
풍물패 ‘터울림’ 홈페이지 http://www.pm21c.com
필봉굿 남원 전수관 홈페이지 http://www.pilbong.net
국립 국악원 홈페이지 http://www.ncktpa.go.kr
*목차
● 서설
● 본론
1. 풍물굿의 개념과 기원, 그리고 ‘大同’
2. 왜 ‘농악’
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공연히 나돌 정도였다.
신재효는 전라도 고창의 향리였고 대단한 부자였다. 중앙정부 및 지방의 행사라든가 번번이 찾아드는 흉년과 같은 재해에 상당한 재물을 헌납했다. 그래서 고창 사람들은 유애비를 세워 그의 선정을 기렸다.
신재효는
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공연되고 교방청을 거쳐 권번, 그리고 국악원 무용학원 등을 통해 전시되어 왔음을 알 수 있다. 이러한 과정에서 춤의 내용이나 등장 인물, 무복 , 무구 등은 다소 변화되기도 하였다.
1970년 후반부터는 무용의 국제 교류가 활발해졌고, 외래
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