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굿 기원설
(5) 무굿 기원설
2. 탈춤의 지역적 분포와 특징
(1) 서울, 경기도의 산대놀이
(2) 황해도의 탈춤
(3) 경상남도의 야류와 오광대
(4) 경상북도의 하회별신굿탈놀이
(5) 강원도의 강릉관노가면극
(6) 함경
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하회별신굿 탈놀이를 제외한 모든 탈놀이는 공연 뒤에 부정을 꺼려서 탈과 소도구 등을 태우거나 부셔버리고 행사 때마다 새로 만들었으나, 금세기에 들면서 양주별산대놀이의 경우만 하더라도 탈을 사직골 당집에 보관하고 해마다 개장하
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하회별신굿놀이에서의 탈춤 등이 있다.
▶ 한국 가면무용의 특징
① 얼굴 위에 가면을 쓰고 춤을 춘다.
② 연희자 전원이 남자로 구성된다.
③ 춤에 노래와 대사가 곁들여진 종합예술이다.
④ 벽사진경의 의식무, 파계승에 대한 풍자, 양반계
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하회별신굿의 축제적 성격」, 『하회탈과 하회탈춤의 미학』, 사계절, 1999
한양명, 「영산3.1민속문화제의 기반과 실현 그리고 기능」,『비교민속학』13호, 비교민속학회, 1996.
쾅스보옴, 최석영 역, 『전통의 날조와 창조』, 서경문화사, 1995.
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하회별신굿의 축제적 성격」, 『하회탈과 하회탈춤의 미학』, 사계절, 1999
한양명, 「영산3.1민속문화제의 기반과 실현 그리고 기능」,『비교민속학』13호, 비교민속학회,
1996.
훗스보옴, 최석영 역, 『전통의 날조와 창조』, 서경문화사, 1995.
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서울, 경기 지역)
1) 양주별산대놀이
2) 송파 별산대 놀이
3) 남사당의 덧뵈기
B. 영동지방
1) 경상북도의 하회별신굿 놀이
2) 강원도의 강릉 관노가면극
3. 남부지방
A. 오광대 놀이
1) 통영오광대놀이
2) 고성오광대놀이
3) 가산 오광대 놀
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서울에도 전파되었으리라 생각되기에 여기서 소개한 것이다.
Ⅴ. 민속극
儺戱는 중국의 少數民族과 地域, 地戱班에 따라 가면과 작품 그리고 진행 순서가 가변적이고 유동적이다. 儺와 儺祭는 처음엔 中原 일대에서 성행했지만 전쟁으로 말
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충환, 영남가락 분석 및 영남가락을 활용한 사물놀이 연주법, 경희대학교 교육대학원, 1999
◎ 정병호, 농악 열화당, 1986
◎ 최병삼, 사물놀이 배우기, 서울 : 학민사, 2000 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 풍물놀이(풍물, 풍물굿)의 정의
Ⅲ. 풍물놀이(풍물,
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굿과 띠뱃놀이의 전승현황
1) 띠뱃굿의 전승현황
2) 띠뱃놀이의 전승현황
3. 띠뱃굿 연행의 변화과정
1) 연행자와 텍스트적 측면
2) 청관중/참여자와 컨텍스트적 측면
4. 띠뱃놀이 연행의 변화과정
1) 연행자와 텍스트적 측면
2) 청관
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서울 : 세일사
국립국악원(1990) : 국악교육의 이론과 실기, 서울: 국립국악원
봉천놀이마당(1994) : 민속교육자료집, 우리교육
박준(2003) : 사물놀이의 관객개발을 위한 마케팅 연구, 단국대학교 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 풍물굿(풍물놀이)의 기원
Ⅲ.
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