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신화는 구비전승 되어 문자가 아닌 말과 흥으로써 전해왔다.
참고문헌
김열규, 한국인의 신화, (주)일조각, 2005.
이병찬(2010), 한국신화의 교육적 의의, 「한국어문학집」.
신동흔,『살아있는 우리신화』,「한겨레출판, 2004.
김태식, 『사국시
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관심을 쏟는 세간의 스님들에 대한 비판도 잊지 않는다.
무속신화는 신의 이야기인 동시에 민간의 이야기이며 그 주인공은 신이면서 또한 인간이다. 원래 인간이었다가 훗날 신으로 화한 존재인 그들은 흔히 왕이나 공주 또는 높은 신분의
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개화기이다. 이 시간적 배경은 무녀도에서 나타난 기독교와 무속신앙의 대립을 이야기 하는데 바탕이 된 것으로 보인다. 이 1.김동리의 작품경향
2.김동리의 작품
무녀도(을화)
까치소리
역마
황토기
바위
3. 김동리 작품의 무속성
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전통이 아닌가 한다.
참고문헌
◎ 김성례, 무속전통의 담론 분석 - 해체와 전망, 한국문화인류학 22집, 1991
◎ 신종주, 한국 전통 윤리의 기저로서의 무속에 관한 연구, 1982
◎ 이수자, 제주도 무속과 신화 연구, 이화여자대학교 박사논문, 이화
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서론
2. 본론
1)일본의 애니메이션을 통한 요괴과 그 특징
(갓파쿠와 여름방학을, 나루토, 미야자키 하야오의 애니메이션 요괴)
2)일본 요괴의 관광 산업
(갓파, 덴구, 여우, 만화"기타로"의 관광산업)
3. 결론
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행진을 한다. 다시는 지역에 따라 우지가미 즉 씨족의 선조의 화신이라고 여기는 경우도 있고 또는 미코시를 선도하는 역할로 생각되기도 한다. Ⅰ. 일본 문화 퀴즈
Ⅱ. 일본의 마쓰리
Ⅲ. 일본의 연중행사
Ⅳ. 일본의 전통의식
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(2003). 민속씨름을 통한 마케팅 전략이 스포츠 관광산업에 미치는 영향. 원광대학교 대학원. 석사학위 청구논문. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 봄 ? 쥐불놀이
2. 여름 ? 씨름
3. 가을 ? 거북놀이
4. 겨울 ? 동지밭죽
Ⅲ. 결론
참고문헌
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로마서Ⅰ, 서울 : 로고스, 1994
박정신, 한국의 기독교, 겹보기, 2001
이덕주, 한글성서 번역에 관한 연구 - 한국기독교와 민족운동, 종로서적, 1992
전택부, 한국교회발전사, 대한기독교출판사, 1987
한국기독교사연구회, 한국기독교의 역사 1, 기독
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신화), 지식산업사
김태길, 공자사상과 현대사회, 철학과 현실사 1. 공자의 삶과 철학
2. 공자의 사상과 이론
(1) 공자의 교육사상
(2) 공자의 정치사상
(3) 공자의 종교사상
(4) 공자의 덕치주의 사상
(5) 공자의 개혁주의 사상
3. 공자
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후회하시는 하느님 / 신론과 예정론 그리고 신정론에 대한 고찰
6장 묻혀있는 예수: 상생相生의 신학
예수 운동 속의 상생 주지主旨
상생공동체로서의 한국교회의 과제
상생의 영성
한반도가 기다리는 제3교회
나가는 글
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