|
철학자라는 것은 알고 있었지만 교육에 대한 생각도 가지고 있었다는 사실은 이번 과제를 통해 알게 되었다. 로크라는 사상가에 대해 조사하고 공부를 하면서 나 자신의 교육관에 대해서도 다시 한 번 정립하고 반성할 수 있는 의미있는 시간
|
|
|
철학사(B.러셀 355~366)
인간의 생명이 땅 위에 엎드려 있다. 종교의 잔인한 구두 발 밑에 짓밟혀
여지없이 더렵혀지고 손상되어.
종교는 하늘나라로부터 얼굴을 나타내며
두려운 모습으로 인간에게 내려올 때, 한 그리스인이 처음으로 종교를
|
|
|
철학논총 제25집, 2001.
여기동, 한국 남성의 동성애 성정체성 발달과정과 정신건강문제, 인하대학교 대학원 논문, 2004.
윤가현, 동성애의 심리학, 학지사, 1995.
장재홍 외, 청소년의 동성애에 대한 생각 및 현황 분석, 청소년 상담문제 연구보
|
|
|
.
출처
교육사 교육철학 강의 - 동문사
교육사 · 철학 - 재동 문화사
두산백과사전
http://dic.naver.com 동양
고대사회
삼국시대
통일신라
고려시대
조선시대
개화기 및 일제강점기
현대사회
서양 고대
중세
근대
현대시대
|
|
|
책임감을 아동에게 갖도록 해야 한다. 제1장 고대 그리스시대와 로마의 교육
제2장 중세의 교육
제3장 문예부흥기와 종교개혁운동
제4장 실학주의와 계몽주의 교육
제5장 산업혁명기와 국가주의 교육
제6장 현대의 교육
|
|
|
철학의 고유한 영역과 역할을 인정했다. 교부철학 이래 철학을 자주 신학의 기초학문 또는 신학의 일부로 수용하려던 경향들과는 달리, 신의 계시와 은총을 토대로 한 신학과는 구별되는 순수 이성만으로 세계와 그 원인들에 대해 탐구하는
|
|
|
철학
소련 교육의 역사는 사회주의 혁명이 성립된 1917년을 기점으로 한다. 혁명이 성립된 후 소련의 교육이 제정시대의 교육과 다른 점은 프롤레타리아적 계급성을 띤 것과, 또 교육과 노동과의 결합을 꾀한 것 등이 근본적으로 달라진 점이
|
|
|
예술은 우리 민족의 미의식과 심성을 꾸밈없이 드러낸다. 특히 개방적인 성의식이 이른바 유교사회로 지칭되는 조선시대 혹은 조선후기에 널리 자리잡은 것이어서 괄목할 만하다. 흔히 조선사회가 유교문화를 토대로 성의식이 폐쇄된 것으
|
|
|
1> 타나토스와 에로스의 결합으로서의 드라큘라 (심리적 측면)
2> 근대 로맨스의 등장(사회적 측면)
3> 위버멘쉬와 안티크라이스트로서의 드라큘라 (종교-철학적 측면)
4>‘적’으로서의 담론 확대의 기능 (정치적 측면)
5> 맺는말
|
|
|
철학과 뒤섞은 것이거나, 심지어 점성술과 그리스의 밀의종교까지 혼합되어 생긴 탈선적 이단이다. 사도행전 8장에 나오는 마술사 시몬이 이단 운동을 시작했다고 하지만, 영지주의의 역사적 기원에 대해서는 정확하게 알려져 있지 않다. 영
|
|
메뉴펼치기
