[문학과영상] 흡혈의 계보학-드라큘라 (문학 및 영상적 관점에서 접근)

소개글

[문학과영상] 흡혈의 계보학-드라큘라 (문학 및 영상적 관점에서 접근)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ.흡혈의 원형 분석
1>흡혈의 신화적 원형
1. 바빌로니아 신화의 릴리트(Lilith)
2. 중국의 강시
3. 그리스 신화의 흡혈귀
4. 성서에 나타난 흡혈 모티브
5. 중세 유럽의 흡혈귀
6. 러시아의 브리콜라카스(Vrykolakas)
7. 루마니아의 스트리고이(Strigoi)
8. 뱀파이어(Vampire)
2>뱀파이어의 역사적 원형
1. 블라드 테페스 드라큘라 공
2. 에르체베트 바토리 여백작
3. 프랑스의 질 드 레 공

Ⅱ.흡혈의 코드분석
1> 피-“피는 생명이다”
2> 성적 코드
3> 영생-전염 “내 생명은 당신 안에 있다.”

Ⅲ.텍스트의 분석
1>브람스토커의 드라큘라
1. 형식상 특징
2. 작품에 나타나는 드라큘라의 모습
3. 여성의 관능 - 억압된 성적 욕망
4. 광기의 모티브 - 생명에 대한 갈망
2>앤 라이스의 뱀파이어 연대기
1. 뱀파이어의 외형적 특징
2. 규칙
3. 흡혈 행위의 에로티시즘
4. 뱀파이어 천적설의 부정
5. 천적(죽음)
6. 뱀파이어의 변신(부활)

Ⅳ.영화의 분석
1> 판타스틱 공포 미학을 발생시키는 전형적 코드들
1. 피
2. 경계선
3. 거울
4. 거울의 나르시스 코드
5. 변신
2> 흡혈귀 테마의 계보
3> 뱀파이어 영화 속의 바로크적 특성

Ⅴ.결론
1> 타나토스와 에로스의 결합으로서의 드라큘라 (심리적 측면)
2> 근대 로맨스의 등장(사회적 측면)
3> 위버멘쉬와 안티크라이스트로서의 드라큘라 (종교-철학적 측면)
4>‘적’으로서의 담론 확대의 기능 (정치적 측면)
5> 맺는말

본문내용

마니아에 해당하는 고대 왕국 왈라키아를 통치했던 인물이다. 그는 투르크 제국에 맞서 싸운 영웅이기도 했지만 잔혹한 형벌을 내리기 좋아하는 폭군으로도 유명했는데, 범죄자나 적군의 포로를 말뚝에 꽂아 죽이곤 했다. 그의 이름에서 테페스는 ‘말뚝’이란 뜻이며 드라큘라는 ‘용의 아들’이란 뜻이라고 한다.
(드라큘라에 대한 자세한 이야기는 외솔관 복사실에 있는 자료에 나와 있음)
2. 에르체베트 바토리 여백작
에르체베트 바토리 여백작(1560~1614)은 헝가리의 체이테 성에 살던 귀족 부인이었다. 그녀는 영원한 젊음을 얻겠다는 욕망에 사로잡혀, 인근에 사는 어린 소녀들을 납치 살해하여 그 피로 목욕을 했다.
에르체베트가 행한 고문은 상상을 초월하는 것이었다. \"철의 처녀\"라는 고문 도구는 기계장치로 움직이는 등신대의 인형이었다. 소녀를 발가벗겨 인형 앞에 놓으면 톱니바퀴가 움직여 인형이 두 팔을 올려 소녀를 감싸안는다. 다음에 인형의 가슴이 열리는데 그 안은 비어 있다. 좌우로 펼쳐진 문에 다섯 개의 칼날이 있다. 인형의 몸안에 갇힌 소녀는 칼로 전신을 찔려 뼈가 부서지고 피를 흘리며 무서운 공포 속에 죽어 갔다. (=> 만화 <베르사이유의 장미>에도 등장) 이와 비슷한 것으로 쇠로 만든 커다란 새장도 있었다. 사람이 겨우 들어갈 정도의 새장에 소녀를 집어넣고 허공에 매단다. 다음에 벽의 스위치를 누르면 수십 개의 가시가 일제히 새장의 창살에서 안쪽으로 튀어나온다. 공포에 사로잡힌 소녀는 몸을 움직여 가시를 피하려고 하지만 그럴수록 새장은 허공에서 크게 흔들리고, 소녀의 육체는 새장 안에서 잘게 잘라지고 부수어진다.
에르체베트에게 희생된 소녀는 최소 수십 명, 기록에 따라서는 300명 혹은 8000명에 이른다고도 한다. 1610년 그녀의 사촌 기오르기 백작이 군대를 이끌고 성을 점령하면서 여백작의 악행이 백일하에 드러났다. 왕가의 친척이라는 이유로 여백작은 사형을 면했지만, 모든 창문과 문이 폐쇄된 방에서 남은 일생을 갇혀 지내야 했다.
에르체베트 바토리 사건은 온갖 소문과 전설을 낳았으며, 이후 수많은 환상 공포 문학의 원형이 되었다. 그녀가 살던 체이테 성은 저주받은 곳이라 하여 방치되었는데, 산악지대에 자리잡은 황량한 성은 브람 스토커의 소설에 나오는 드라큘라 성의 모델이 되었다.
3. 프랑스의 질 드 레 공
1440년 프랑스에서 질 드 레의 재판이 벌어졌다. 그는 모든 연금술사들의 목표였던 ‘철학자의 돌’을 어린이의 피를 통해서 얻으려고 하였다. 그는 이삼백 명의 어린이를 살해했으며, 전하는 이야기에 따르면 죽어가는 어린이의 신음소리에 맞추어 옆에서 어린이 합창단에게 노래를 부르게 했다고도 한다. 19세기의 소설가 조리 카를 위스망은 소설 <라바>에서 질 드 레를 진짜 흡혈귀로 묘사했다.
Ⅱ.흡혈의 코드분석
1> 피-“피는 생명이다”
‘피’는 누구에게나 자극적이고 불안하면서도 관심이 집중될 수밖에 없는 소재다. 모든 생물들은 생명과 죽음이라는 공통적인 운명을 공유하기 때문이다. 피는 살아있는 생명체에게는 죽음을, 죽은 자에게는 생명을 의미한다. 뱀파이어의 가장 큰 특성인 흡혈의 모티브는 어디서 유래된 것인가? 그리고 피가 의미하는 바는 무엇인가? 뱀파이어를 다룬 여러 작품 속에 뱀파이어 자신이 “피는 생명이다”라고 언급하는 장면을 자주 찾아볼 수 있다. 이는 성경으로부터 그 유래를 찾을 수 있다.
-피, 생명력의 근원 신약성서는 예수가 피를 흘림으로서 인류를 구원하였다고 가르친다. 예수는 그의 12 제자들과 함께하는 최후의 만찬에서, 피의 상징인 포도주를 마심으로서 자신의 순교와 그의 피가 갖는 구원성을 강조하였다. 요한복음에서는 피가 가진 재생의 의미를 강조하였다. 이는 피가 갖는 생명, 신성함, 진리, 교리의 이미지를 심어주는 동시에 기독교의 이념과는 반대되는 것임이 분명한, 생물을 죽이는 제물의식과 식인의식을 부추기는 논쟁을 끊임없이 야기하였다. 그 외에도 성찬식동안 예수의 육신과 피가 실제로 존재한다는 성체화의 믿음이 이교에서는 인간을 제물로 바치는 의식으로 해석되기도 하였다. 많은 지도자들이 이들을 엄벌하고 처단하였으나, 결국 중세 기독교에서 피는 초자연적인 힘의 근원으로 인식되었다. 때문에 죽음을 이기고 생명을 유지해야 하는 뱀파이어가 피를 통해 연명하는 것은, 그만큼 피가 가진 힘을 강조하는 분위기 속에 나타난 선택이라고 할 수 있다. 또한 뱀파이어가 인간보다 몇 십 배나 힘이 세고 다양한 능력을 구사할 수 있다는 것은 그들이 취하는 피로부터의 힘일 것이다.
-피가 갖는 금기성 구약성서에는 “피는 곧 모든 생물의 생명이다”라고 나와있다. 구약성서에는 삭제된 아담의 첫째 아내 릴리트의 일화는 헤브루의 경외전설에 기록되어 있는데, 성(性)에 있어 어리숙했던 아담을 떠나 악마의 여왕이 된 릴리트는 어린 아기의 피를 빨아마시고 젊은 남자의 생식력을 앗아간다. 이것은 “내가 이스라엘 백성에게 일러둔다. 너희들은 다른 생명의 피를 먹지마라. 피는 곧 모든 생물의 생명이다. 그것을 먹는 사람은 겨레 가운데서 추방하리라”는 모세의 율법을 정면으로 어기는 것이었다. 이러한 연유로 피는 생명의 상징이자 동시에 담론화되어서는 안될 금기의 상징이기도 하다.
이 외에도 선악과를 따먹은 이브의 죄에 대한 벌로 여성의 월경이 비롯되었으며, 월경은 불순한 상처와 재앙을 뜻하기 때문에 월경 중인 여성은 오랜 역사를 통하여 배척당하고 제외당하였다. 이렇듯 영원의 죄와 재앙의 상징인 피는 그것이 갖는 금기적 특성에 의하여 악마적 존재들과 자주 연관된다. 그러므로 뱀파이어가 보이는 피에 대한 탐욕성은 그의 악마적 근성을 극대화시킨다. 그리스도의 반대편에 서서 종교의 왜곡을 꾀하는 소품 중의 하나가 바로, 강렬한 임팩트의 붉은 색채를 가진 피인 것이다.
-현대적 해석 그리스도 등의 신적인 존재에 있어 피는 희생과 구원의 상징으로서 신성함을 나타내지만, 일반인에게 피는 상처와 죽음의 상징으로 두려운 암시일 수밖에 없다. 그리고 이 간극을 파고들어 대중을 매혹시킨 것이 뱀파이어다. 그가 보여주는 피의 흐름은 악마적 전조인가, 아니면 신성한 기적인가? 대량의 피를 섭취하는 그들의 시체는

키워드

[문학과영상예술] 흡혈의 계보학-드라큘라 (문학적 관,   드라큘라,   드라큐라,   흡혈귀,   문학과영상예술,   뱀파이어,   강시,   에로티시즘