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역사에 흥미를 뎌해준다. 가끔 별 관계없어 보이는 것들이 나와 있기도 하지만 전반적으로는 무난한 것 같다. 본분 한 옆에 짤막하게 나오는 철학자나 극작가들의 언어도 또다른 재미를 준다.
이 책에서 아쉬운 점을 들자면 다음과 같다.
필
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기법이 되는 것이다. 패스티쉬를 이용하는 예술가들은 이미 우리 주변에 범람하는 과거
의 이미지들을 예술적 대상으로 삼는 경우가 빈번하지만 이들을 패스티쉬, 즉 혼성모방이라는 양
식으로 표현하면 단순한 모방이 아닌 ‘친숙하지만 무
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그리스어 \'그노스티코스\' (\'그노시스\', 즉 \'비밀스런 지식\'을 소유한 사람)에서 유래했다.
1. 영지주의의 역사
학자들은 영지주의 세계관의 기원을 이란의 종교적 이원론, 중기 플라톤 철학자들의 알레고리적 이원론, 특정 유대교 신비주
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그리스도를 신랑으로 보는 옛날의 연가를 비유적으로 설명하면서, 종교상의 근본 문제, 즉 기독교도와 신과의 합일의 문제를 취급했다. 같은 시기에 성 엠머란(Emmeran) 수도원에 오틀로(Otloh, Monch) 승려가 살고 있었는데, 1067년 이후에 씌어진
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모방하여 이를 고취하는 데 전력을 다하였다. 특히 가장 큰 타격을 받은 독일은 국력을 만회하고 국가를 존속 번영시키기 위하여 극단적인 국가주의를 국시(國是)로 채택하였는데, 애국자 피히테(J. G. Fichte, 1762-1814)가 \'독일 국민에게 고함’
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그리스도였다. 많은 영지주의자들은 천상의 그리스도와 지상의 그리스도를 구별한다. 그 이유는 그들이 철저히 이원론을 주장하기 때문이다. 이러한 극단적 이원론의 배경에 따라서 물질을 업신여기게 되었기 때문이다.
기독론의 논쟁에서,
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역사는 완전한 체계의 시리즈로 취급되어야 하며, 매순간 함축하는 의미의 가능성을 가지면서 부단한 현재를 구성하는 것이다. 소쉬르에 의하면 언어 바깥에는 아무것도 존재하지 않는다. 소쉬르에 따르면 언어는 의미를 전달하는 주체이고,
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예술적, 정치적, 혹은 경제적 발전은 서양에 독특한 합리화의 길에 들어서지 못했을까?
이는 베버가 서구적 합리성의 독특한 발달 과정을 배태한 서구 사회의 역사적 사회적 맥락을 논하기 위해 자신의 문제제기를 던지는 맥락으로 쓰인 글
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깊은 통찰을 보여주었다. 영국에서는 1. 이탈리아의 르네상스
2. 알프스 이북의 르네상스
3. 르네상스 운동은 왜 일어났는가...?
4. 르네상스의 역사적 배경
5. 르네상스의 특징
6. 르네상스의 전개
7. 르네상스의 영향
8. NEVER ENDING STORY
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역사 안에서 하나의 공동체를 이루며 그 말씀을 받아들인 공동체 안에서 함께 거처하신다. 교회는 성사 안에서 매일 예수 그리스도와의 인격적 일치를 이루게 된다.
V. 토론주제
인격 개념을 한 학기 동안 배우면서 중세 교부철학 시대에 이르
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