|
기독교교육
1.교육목적
2.교육내용
1)성부 하나님
2)성자 예수님
3)성령 하나님
4)인간
5)교회
6)말씀(성경)
7)성례전
8)기도
9)가정
10)그리스도를 닮아가는 삶
11)내세에 대한 명상
12)현세생활과 보조수단
|
|
|
아세례에 대한 입장
1. 유아세례에 대한 비판
2. 유아세례의 미치는 영향
3. 침례교인의 입장
V. 침례교인의 나아가야할 방향
1. 어린아이를 위한 헌신과 축복을 기원하는 예배
2. 신앙적 유산의 상속
3. 회심,구원, 그리고 교회회원
|
|
|
궁극적 관심
ㆍ H. 리처드 니버의 철저한 신앙
ㆍ 새로운 도전과 의제들(과정 신학 / 해방 신학 / 흑인 신학 / 페미니스트 신학 / 몰트만의 삼위일체론 / 카우프만-신으로서의 창조성 / 구스타프슨의 신중심주의)
9. 결론 더 읽을거리
|
|
|
기독교 사상
「한국문학에 나타난 죽음의식의 사적 연구」
장백일, 「원죄를 끌고 가는 고독 - 김현승 시세계의 탐색」, 현대문학, 1969, 5
곽경희, 「김현승 시에 나타난 기독교적 특성 연구」, 중앙대학교 석사논문, 1991
권영주, 「김현승 시
|
|
|
아보기 어렵다.
중요한 것은 에드워즈가 말한 바 있는 믿음과 감정 사이를 영적인 안목으로 잘 분간할 수 있는 우리 믿음의 능력이 필요하다. 성령체험(성령충만)의 의미나 영적감정이 남겨 준 것을 한국교회나 개인의 신앙에 적절하게 또는
|
|
|
신앙성숙과 영성훈련, 지상우 역, 서울 : 여수룬, 1989.
12. Francois de. Sales. 신성생황의 입문, 성모 영보 깔멜 수도원 역, 서울 : 카톨릭 출판사, 1989.
<논문>
1. 김남식, 기독교 가정에서의 영성훈련, 한국상담선교연구원 ( 구 한국상담선교학회
|
|
|
종교다원주의 행태의 사회학적-신학적 의의
III. 키에르케고어의 종교 그리고 기독교
1. 인생의 제 단계’와 ‘종교적 실존’으로서의 인간
2. 진리의 성격, 주관인가? 객관인가?
3. 두 개의 다른 문법, 존재론모델-구원론모델
4. 나가면서
|
|
|
아니라 천주교인들까지 구원시키는 가장 훌륭한 구원론을 만든 것이다. (김홍기, 존 웨슬리 구원론에 있어서 믿음과 사랑의 관계 - 이선희 교수의 3회에 걸친 논문을 읽고서 ③, 기독교 타임즈, 2003.)
<참고문헌>
김홍기, 종교개혁사, 지와
|
|
|
기독교에 결여된 문제점이기도 한데 이를 극복할 수 있는 방안은 무엇이 있을까?
참고도서
「기독교 윤리학」 김중기 역 (대한기독교 출판사, 1985)
「불타는 전도자 존 웨슬리」 홍성철 지음 (도서출판 세복, 1999)
「웨슬리의 조직신학」 한영
|
|
|
기독교이단문제연구소
(2) 탁명환, 1986,, 기독교이단연구: 한국종교문제연구소
(3) 대한예수교장로회 총회교육부, 1991,, 기독교의 이단들: 총회본부교육국
(4) 현대종교문화연구소, 현대와 종교,, 이문출판사 1994
(5) 아가페 ,,성경사전 Ⅰ.
|
|
메뉴펼치기
