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교육을 강조하였다.
6>. 도산은 민족 교육을 몸소 실천함으로써 모범적인 교사상을 제시하고 있다. ** 도산 안창호의 교육사상
1. 안창호의 생애
2. 도산의 교육사상
1>. 민족주체 교육사상
2>.민족개조의 교육사상
3>. 기독교 교
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교회,대한기독교서회, 1996, p115-117
양창삼, 가상교회의 출현시대, 교회는 어떻게 대응할 것인가, 목회와 신학, 1995.4, p132
1995년 10월 12일자 장로신보 1. 멀티미디어시대의 목회전망
2. 인터넷이란
2-1. 인터넷은 어떻게 시작되었나?
2-2.
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교육의 현실과 미래
(세계속에서의 신학에 대한 요청)
1. 제1세계 신학 교육의 중요성
2. 제1세계 신학 교육의 현실과 미래
Ⅱ.탈모더니즘 시대 속에서의 요청되는
미래의 신학 교육
1. 탈모더니즘
1) 포스트모던에 대
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교육사상에서 아리스토텔레스의 기존 철학 수 용 하여 자신만의 것으로 재 창조 하였고 이성과 신앙의 조화를 추구 하였다.(스콜라 철학의 집대성). Ⅰ. 고대의 교육
1. 시대적 배경
2. 그리스의 교육
1) 스파르타
2) 아테네
3) 아테네와
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교육-사회-종교”는 떨어 뜨려 생각 할 수 있는 것이 아닌 서로 긴밀하게 연결성을 가진다고 생각 된다. 교육이 신앙공동체의 형성, 사회개혁, 억눌림으로부터의 해방, 양육 차원의 하나님 나라의 민주 시민 양성과 같이 사회와 교회 안에서
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기독교 교리 신학사 이레서원, 2000
金鐵河의“어거스틴의 역사관 연구” (神學碩士 學位論文, 亞細亞聯合神學大學院, 1998)
佐野勝也 편저, 엄두섭 감수, 어거스틴과 그의 사상 , , 은성
이종성, 교회론 1 ,대한기독교 출판사, 1989
이종성, 교
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기독교 교육학이 발전하는 기초가 되며, 오늘도 하나님의 형상을 잃어버리고 죄악 가운데서 방황하는 저들을 말씀으로 새롭게 하는 출발이 되기 때문이다. 서론
본론
1. 요약 (5page 분량)
2. 장점
(1) 한국 교회 현실에 대한 정확한 이해
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미자립 교회 선교의 문제제기
3. 실습의 목적
4. 실습의 한계
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 비판적 성찰 및 대안
1. 도시교회와 농촌 미자립 교회의 협력방안
1) 재정적 지원
2) 교육적 지원
2. 지도자의 훈련
3. 지역 내 주민교육
Ⅳ. 결 론
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교회의 역할」 , (숭실대학교 통일정책대학원 사회복지정책학과 석사학위논문, 1997, 12) 제 1장 서 론
제 2장 외국인노동자 실태
제 3장 외국인 노동자의 당면문제
제 4장 외국인 노동자 복지 향상을 위한 교회의 역할
제 5장 결 론
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교육과 성찰이 제도보다 중요하다는 사실을 일깨우며, 이는 급변하는 현대 사회에서 더욱 강력한 울림을 준다. 결국 『국가론』이 남긴 최대의 유산은 완성된 해답이 아니라 끊임없는 질문을 지속하게 만드는 사유의 힘이다. 이 책은 시대를
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