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성화
(4) 신앙과 성화
(5) 견인과 성화
8. 선행과 성화
(1) 성행과 성화
(2) 선택에 대한 확신과 선행
(3) 율법주의자인가 반 율법주의자인가?
9. 성화의 영역: 칼빈의 실천
(1) 교회의 성화
(2) 정치적 성화
(3) 사회적 성화
Ⅲ. 결 론
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타락 및 구속
3과 선교의 부름과 보냄
4과 선교와 해방 : 출애굽
5과 선교와 이스라엘 왕정
III. 신약성경과 선교
6과 예수 그리스도와 선교
7과 교회와 선교: 사도행전
8과 바울과 선교
9과 선교와 문화 및 종말
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하나님의 나라와 총체적 복음사역
- 예수 그리스도의 중심된 사역으로서 하나님 나라(복음서)
- 성령의 강림 하에서의 하나님의 나라(사도행전)
- 하나님 나라의 백성으로서 거룩한 삶(서신서들)
- ‘하나님의 나라’란?
- 하나님 나라의 모
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계
2). 십자가와 부활
3). 예수의 양성론(신성과 인성)
4. 예수 그리스도의 사역
1). 예언자이신 예수 그리스도
2). 제사장이신 예수 그리스도
3). 왕 되신 예수 그리스도
5. 고대 그리스도론의 형성 과정
1). 고대 교회의 기독론
Ⅳ. 결론
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계(전12권)」을 완간하게 된 것이다. 존재 문제는 신론으로, 실존 문제는 그리스도론으로, 생명 문제는 성령론으로, 공동체 문제는 교회론으로, 사회 문제는 윤리학으로, 역사 문제는 종말론으로 풀어 나갔던 것이다. 아울러 신학서론을 맨 마
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알게 되었습니다.
이렇듯 항상 우리의 편이 되어주시는 주님을 믿고 날마다 주님께 나아가는 삶을 사시기를 바랍니다. 제 1절 그리스도론에 들어가기(II)
제2절 그리스도론 살펴보기(Ⅱ)
제 3절 그리스도론 살아가기(Ⅱ)
-마무리-
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기독교를 논박하는 사람들도 많아지고 있다. 만약 우리가 제대로 된 신앙 고백 속에서 신앙 생활을 하고 있지 못하다면 우리는 쓰러질 수 밖에 없을 것이고 이단으로 흘러갈 수 밖에 없을 것이다. 앞에서 인도하는 지도자로써 그리고 하나님
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계관
5) 예언을 가장한 과거 역사에 대한 회고의 부재
6) 실현된 종말론
7) 천사들에 대한 해석이 별로 없음
8) 메시아가 이미 오셔서 속죄를 이루었다는 믿음
▶ 요한계시록은 대단히 상징적이고도 비유적인 심상을 사용하고 있다.
▶ “요
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론
본 론
1.칼빈의 생애
1)칼빈초기 생애와 교육
2)프로테스탄트로회심
2.신학 사상
1)보편섭리와 특별섭리
2)예정론
3)성경관
4)칼빈의 대속교리
5)칼빈의 주권사상
3. 시대의 길잡이로서의 칼빈
1)사회
2)교회
3)
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기독론을 부정하는 이단과 같다. 그러므로 예수님이 말씀하신 종말을 부정하거나 왜곡하거나 다른 견해를 첨가하거나, 예수님 자체를 왜곡하는 일이 늘어가면 우리는 주님의 재림이 가까웠다는 “상황적” 판단을 해야 할 것이다.
“생각
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