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어떻게(how) 기록되었는가?
Ⅵ. 요한계시록은 무엇(what)을 담고 있는가?
1) 내용과 개요
2) 요한 계시록의 특징
(1) 묵시문학적 특징
(2) 문학적 특징
Ⅶ. 요한 계시록의 해석 방법
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기독론
4. 그리스도의 신성의 함의들
Ⅲ. 그리스도의 인성
1. 인성의 증거
1) 예수의 인간적 출생
2) 예수의 인간적 성장
3) 예수의 인간적 외모
4) 예수의 인간적 속성
5) 예수의 인간적 한계
6) 예수의 인간적 칭호
2. 인성의 오류
Ⅳ.
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되어 그들을 감동하셨기 때문에 사람의 뜻으로 말미암지 않고 오직 하나님의 뜻대로 기록되었다. 그러므로 성경은 종교와 신앙에 관한 하나님의 모든 지식을 아는 신앙지식의 원리임과 모든 학문의 원리 곧, 인식의 원리가 된다.
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요한과 바울의 상이점
6.9.2.1 용어 사용의 차이
요한복음에는 바울이 강조하는 인간의 이분법이 없다. 바울이 중요하게 사용한 구원의 개념 ‘의’를 요한은 사용하지 않았다.
6.9.2.2 기독론 명칭의 차이
요한복음은 ‘주’라는 호칭을 역사적
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요한계시록의 경우에 종말론적 기독론적 메시지를 유대묵시문화적 표상자료를 사용하여 표현하였다(계 4-5:). 히브리서 역시 제의적인 진술로 가득차 있다(히 7:1-10:18). 야고보서에는 아람어를 사용한 유대인 기독교에서 수용된 장로제도가 전
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하나님 나라의 하나님 주권을 확립하는 의미에 그 중심적 주제가 있는 것이다.
5. 고대 그리스도론의 형성 과정
1). 고대 교회의 기독론
가현설은 기독론에 대한 가장 단순한 사고이다. 비록 교리적으로는 이 가현론이 배격되었지만, 그 배후
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바울
제 3 장
누가복음 1장에 나타난 찬양시들
제 4 장
누가복음 첫 두 장의 기원
제 5 장
2세기의 동정녀 탄생
제 6 장
기독교와 문화
제 7 장
역사와 신앙
제 8 장
투쟁하는 기독교
메이천 박사의 신학 방법론
서 론
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론
Ⅱ. 바울신학의 의인론
1. 기독교신앙의 본질로서의 이신칭의
2. 의인론의 배경
3. 의인론의 신학적 위치
Ⅲ. 바울신학의 기독론
Ⅳ. 바울신학의 법과 인간
Ⅴ. 바울신학의 복음
Ⅵ. 바울신학의 칭의
Ⅶ. 바울신학과 하나님의
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론』, 서울 : 대한기독교출판사, 2002.
윤철호, 『예수 그리스도』상, 서울 : 한국장로교출판사, 2003.
이종성, 『그리스도론』, 서울 : 대한기독교출판사, 1984. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 유대적 기독론
2. 바울의 기독론
3. 요한의 기독론
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사회적 문화적 삶은 니케아 기독론과 이 기독론이 기독교 역사에 있어서 지배적인 위치를 점하고 있는 사실에 대하여 의문을 제기한다. 이는 요한 복음적인 기독론의 선택으로 인하여 간과되어 왔던 본질적인 측면들을 치유하고 보완하자는
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