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Ⅰ. 서 론 구비문학(口碑文學)은 곧 말로 된 문학이다. 이는 글로 된 문학인 기록문학(記錄文學)과 상대되는 문학의 기본적인 영역으로 민속문학이라는 용어로도 많이 쓰인다. 전자가 문학의 측면을 중시한 개념이라면, 후자는 민속의 측면을
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Ⅰ. 서 론 구비문학(口碑文學)은 곧 말로 된 문학이다. 이는 글로 된 문학인 기록문학(記錄文學)과 상대되는 문학의 기본적인 영역으로 민속문학이라는 용어로도 많이 쓰인다. 전자가 문학의 측면을 중시한 개념이라면, 후자는 민속의 측면을
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국문학의 정의
주체 : 우리 민족
내용 : 우리 민족의 사상과 감정
형식 : 우리말
구비문학 (입으로 전승됨)
기록문학 : 국문 문학 (한글 표기) 한문 문학 (조선시대, 한자 표기) 국문학의 정의
시조
향가
향찰
서동요
여유
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문학이 가진 민중의 힘을 느낄 수 있었다. 기록문학과 달리 한 사람에 의한 창작물이 아닌 공동체 의식이 녹아 있는 구비문학의 매력을 배울 수 있었으며, 과거의 옛 유물로 치부되는 행사가 아니라 시민들과 함께 어우려져 남녀노소 할 것 없
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문학의 대략적 이론과 범위를 살펴보았다. 구비문학은 기록문학에 비해 역사가 길며, 향유층이 많았음에도 불구하고 글로 적힌 것만이 문학으로 간주하는 소수의 지배계급에 의해 연구의 대상에서 제외 당했다. 구비문학에 대한 연구는 최근
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기록문학이고, 또한 개인창작시라고 할 수 있다. 즉 향가는 불교의식 가요 및 한시와 구별되는, 특정 기능은 없는 우리말 노래이다. 또 향찰로 표기되고 사설이 아주 중요시되고 개인작으로 인정되는 서정시라고 할 수 있다. 특히 향가에서 주
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기록문학으로 정착되는 과정에서 남녀상열지사(男女相悅之詞)로 배척받음으로써 개작(改作) 또는 삭제되어 현재 전하는 것은 ‘악학궤범(樂學軌範)’에 4편, ‘악장가사(樂章歌詞)’에 8편, ‘시용향약보’에 2편 등이다.
2. 작품 해설
(1) 향
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기록문학의 문학어로 다듬는데 도움, 당시 국어이해의 자료
⇒ 즉, 언해문의 차이발생 ←한문을 국문으로 옮기는 방식은 내용, 독자에 따라 달랐다
경서언해: 유학- 한글자도 소홀히해서는 안됨-주석과 논의조차 한문으로 해야 했다.
<삼강
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문학의 역사는 구비문학 없이 곧바로 기록문학부터 시작되었다 ( × ) (93%)
③ 운문 문학 갈래와 산문 문학 갈래를 결정하는 요인은 작품의 길이이다 ( × ) (80%)
4. 다음 시의 본질에 대한 설명으로 틀린 것은? (⑤)
① 시는 대표적인 서정 갈래이
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문학의 특성인 유동성이 두드러지게 되었다.
우리 나라의 범주를 떠나서 연극은 인간의 원형을 담고 있고, 원시시대부터 이어온 구비문학과는 뗄 수 없을 것이다. 또한 구비문학은 기본적으로 기록문학에 지대한 영향을 미친다. 따라서 전통
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