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문화를 만들어낸 토대가 된다고 주장한다. 하지만 니체에게는 오히려 인류의 퇴보이고 치욕이며 노예 문화였다.
니체의 이러한 도덕 비판은 지나치게 사회의 통념에서 벗어나 있다는 생각이 든다. 물론 니체의 사상을 살펴봄으로써 도덕의
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문화적 환상일 것이다. 여기에는 민간으로 돌아가 은거하기를 바라는 작가의 이상이 반영되어 있다. 그런데 주목할 만한 점은 작가가 고향을 묘사할 때에 과거시제가 아니라 미래시제를 사용하였다는 사실이다. 여기에는 미래에 대한 작가의
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문화사, 1995.
Hawthorne Nathaniel , The Scarlet Letter. Oxford University Press, 1998.
Johnson, Wendell Stacy. Sons and Fathers: The Generation Link in Literature, 1780-1980. NY: Peter Lang. 1985.
Levi, Joseph. “Hawthorne\`s The Scarlet Letter: A Psychoanalytic Interpretation,” The American Imago. V
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문화와 한국교회예배. 서울: 감신대 출판부, 1994.
대한예수교장로회총회교육부(통합). 예식서. 서울: 대한예수교장로회총회교육부, 1981
대한예수교장로회총회(통합). 헌법. 서울: 한국장로교출판사, 1987.
대한예수교장로회총회(합동). 표준예식
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문화방안에 관한 고찰,
한국체육대학교 교육연구소(1998)
김두현 : 경호학개론 , 백산출판사(2004)
경찰대 : 경찰방법론, (2003)
박병식 : 민간경비론, 법률출판사(1996)
이윤근 : 민간경비론, 엑스퍼트(2003)
이황우 : 경찰행정학, 법문사(1998)
정진환 :
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문화과학사
박거용 (2000), 「대학 등록금 투쟁의 성과와 한계」, 문화과학사
이상주 (1998), 대학등록금 책정분석 및 등록금 책정방법에 개선방안에관한 연구, 신라대학교 출판
이종재 (1990),「대학의 자율과 등록금의 책정」, 대학재원의 확보
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문화연구』제 12권 제 2호, 경희대학교 비교문화연구소
목정수(1998),「기능동사 ‘이다’의 쟁점」,『언어학』제 22호, 한국언어학회
우순조(2006),「활용개념과 소위 ‘이다’에 관련된 오해들 : 표지이론적 관점에서」,
『언어학』제 44호, 한
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식이다. 면의 색이 붉으스름하며 동채(冬菜), 산초를 넣은 양념장의 향기가 강하고 매콤 새콤한 맛이 독특하다.
3. 도삭면(刀削麵) : 중국 산서지역의 인기음식. 한 손에 칼을 들고 한 손에 밀가루 반죽을 들고 반죽을 가에부터 잘라 내는 버들
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제I장 규 정
CHƯƠNG I : QUY ĐỊNH
제1조 [적용범위]
ĐIỀU 1: Phạm vi áp dụng
1.1 이 내규는 회사 근로자에게 적용되고 회사의 근로자들의 문제에 대한 규정임.
Đây là những quy đị
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电脑、互联网及与之相关的IT技术的相继产生和广泛运用，使人们的生产方式、生活方式、交易方式、交流方式发生了很大的改变。尤其在整个20世纪， 伴随着人类社&
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