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지고 또 계속하여 같은 밭을 쓰게 되므로 보통은 어미 그루만 남기고 거기서 나오는 기는줄기를 잘라 묘상에 꽂아서 새 묘종을 만들어 가을에 심는다. 가공용은 몇 년 동안 그대로 두는 일이 많다.
참고문헌
21세기 영양학
고랭지 농업 연구소
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한국과학기술연구원 http://www1.kisti.re.kr/~trend/Content412/medicine13.html
·울산매일 신문
·국내특허뉴스http://www.patyellow.com/patnews/view.asp?number=7553&page=1&gubun2=국내&searchkey
·네이버뉴스http://news.naver.com/news/read.php?mode=LSD&office_id=003&article_id=0000312539§ion_id=
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농업실상과 농업정책” (유광호) 을 통해서는 해방직후 한국의 사회와 농업실상(원예업, 축산업, 수산업, 섬유업, 임업생산, 농업교육...)이 어떠했는지에 대해서 잘 알 수 있었고, 한편 미군정의 정책을 옹호하거나 변명하는 역사서술이 이루
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지역사회나 일반국민을 위한 보편적 욕구와 서비스를 충족시킬 수 있는 교육과정의 개발이 이루어져야 한다. 아울러 실습의 장이 간접서비스 분야까지 확대실시되어야 한다.
※ 참고문헌
남세진.조흥식, 《한국사회복지론》, 나남, 1995
중앙
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분석
1) 농업 현황
2) 농업 정책
3) 농업발전을 위한 협력분야 및 방법
4) 방문기관 및 주요사업내용
2. 주요내용 요지 및 건의사항
1) 동포 세계 속으로
2) 백두산 자원식물 채집
3) 여명농업대학 방문
4) 통일의 염원으로
참고문헌
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02 노사갈등의 개념
03 한국 노동운동의 역사
04 한국 노사관계 현황
05 노사갈등의 원인
06 노사갈등의 대표적인 사례
6-1. 쌍용 자동차 파업
6-2. MBC파업
07 노사갈등의 장점과 단점
08 해결방안
Q & A
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역사의 전면에서 사회를 이끌어가기보다 민족의식을 버린 채 일제에 예속된 가운데 모색한 부의 축적은 결국 성공적이지 못했고, 사회구성원에 대한 사회적·정치적 리더십을 상실할 수밖에 없었다 .이 점은 한국 자본가그룹이 안고 있는 본
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한국사 이야기3』, 한길사, 1998
20. 역사편찬 신문위원회, 『역사신문 1권』, 사계절, 1995
21. 최재석, 「신라시대의 골품제」,『한국고대사회사연구』, 일지사, 1987
22. 한국정신문화연구원, 『한국인물대사전』, 중앙일보 M&B
23. 한국고대사학회,
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역사용어 바로잡기, 신인간사
▷ 심규영(2004), 일제강점기 행정구역 개편의 복원과 그 지도화, 성신여자대학교
▷ 이만열(1997), 일제 식민지 근대화론 문제 검토, 문화체육관광부
▷ 이현희(1990), 일제통치가 한국인의 의식구조에 미친 영향, 경
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한국에서의 미륵신앙의 역사적 전개』,
6세기 후반 신라의 진지왕(576-579) 때에 경주 흥륜사의 승려 진자(정자라고도 함)에 얽힌 다음의 설화는, 미륵의 호국적 기능을 알려주는 최초의 기록이다. 진자는 흥륜사의 주존인 미륵상 앞에 나아가
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