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됐었는데 우리나라는 물론 중국 등에서도 예부터 다도문화가 자리 잡고 있었다.
11) 한국의 다도
⑴ 삼국시대 : 많은 국학저서를 남긴 이능화(李能和)가 《조선불교통사》에서 ＜김해의 백월산에는 죽로차가 있다. 세상에서는 수로왕비인 허
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차의 맛이 담백해지게 된다.
③차의 양
차의 양을 잘 조절하지 못하면 차맛이 제대로 나오지 않거나 찻잎의 손실도 따른다. 그래서 먼저 차를 마시는 인원에 비례해서 다관의 용량을 정하고 1인당 2~3g을 기준으로 차를 달여낸다.
또 잎이 어릴
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다법의 일반적 절차와 그 예의 범주를 제시해보면서, 다도와 불교의 선(禪)이 어떠한 밀접한 관련을 갖고 한국 다문화에서 발전을 이루어왔는지 찾아보았다.
일반적으로 많은 사람들이 늘 상 차를 마시는 행위를 하면서도, 다도에 대해 깊은
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다도를 즐긴 후 곧장 데운 물로 헹굼 질을 해두는 것을 빼놓지 말아야 한다. 최근 거물망이 내장되어 있는 찻주전자를 다관 대신 편리하게 사용하기도 한다.
(5)찻잔(茶盞)
:다관 (찻주전자)에서 잘 우러난 차를 담아 마시는 잔으로 크기나 형
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다.
삼국의 차 마시는 문화
삼국의 차 마시는 문화는 기본적으로 정신수양에 있다고 하겠다. 따뜻한 차의 온도와 그윽한 차의 향기와 정신을 맑게 하는 차의 효능은 정신수양을 위한 최상의 조건을 만들어 준다. 여기에 각국의 특성이 가미되
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다. 그러므로 유목민들에게 있어서 차는 생존음료가 되었던 것이다.
바스코 다가마가 아프리카 남단을 우회한 첫 번째의 인도 탐험항해를 하였을 때 신선한 야채를 먹지 못하여 승무원의 절반 이상이 괴혈병으로 죽었다. 또 노일전쟁 때 만주
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리에 있는 무이산에서 생산되는 차로, 제조 과정에 의해 탄닌과 엽록소의 손실이 적다. 무이암차는 활(생존력), 감(단 맛), 청(맑고 선명한 빛), 향의 네 가지가 뛰어나 ‘천하지일품’이라 일컬어지고 있다.
황차류에는 은침차와 기춘단황차
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며, 탕색은 홍갈색에서 짙은 갈색까지 나오고, 단맛이 진하여 차를 삼킨 후에도 혀에 단맛이 머문다. 무이암차는 복건성 숭안현의 남쪽 변두리에 있는 무이산에서 생산되는 차로, 제조 과정에 의해 탄닌과 엽록소의 손실이 적다. 무이암차는
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다도정신으로 중국의 다도정신에서 강조하는 중용(中庸)과 일본의 화(和)와도 서로 상통한다.
4) 불교와 다도의 연관성
불교가 다도가 갖는 연관성은 다음의 네가지로 정리된다.
첫째로 선수행시 잠을 쫓고 각성시키는 차의 효능이 매우 중
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