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교육과정 개정 방향으로 단일민족 우월주의에서 다문화주의로 수정하
였고, 이에 따른 새로운 교육과정을 마련하고 있다.
그동안 교육현장에서는 세계시민교육과 다문화교육이 혼재되어 왔으나, 보다 명확한
개념의 차이점을 이해할 필요가
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문화와 하위 문화 간에 또는 하위 문화 간에 상충하면서 발생하는 여러 유형의 문제를 조화롭게 극복하고자 하는 의도에서 생겨난 것이다. 다문화교육의 개념은 계속해서 다양하게 접근해석되고 있다. 즉, 문화, 민족, 인종에 대해 개방적이
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교육 프로그램을 통해 21세기 지식기반사회가 요청하는 평생학습의 장을 제공하고 다양한 문화행사를 여가 및 문화생활의 질적 수준을 제고한다.
1) 교육 대상
국립중앙박물관 다문화 교육프로그램은 학습대상자들이 쉽게 접근할 수 있는 ‘
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다문화주의의 실현에 장애요인으로 지적되기도 했다. 다문화가족이 겪는 의사소통, 차별, 교육, 경제력 등의 문제들과 같은 국가 내부적인 문제들이 아직 심각하다.
최근 여성결혼이민자가 급속히 증가함에 따라 이에 대한 정부와 지방자치
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다문화에 대한 인식이 확산되면서 많은 점에서 좋아지고
는 있다. 그러나 아직도 이해 부족과 지원체제의 미비로, 다문화 학생들은
문화적 이질감을 느끼고 한국사회에 동화되지 못하고 있는 실정이다. 다문
화교육의 관련 기관과 단체들의
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문화이해에 대한 교류와 문화교육의 파급효과를 극대화할 수 있다. 신뢰와 네트워크, 공통의 문화적 규범을 지도하고 선도할 수 있는 주체로서 자신을 인식하도록 교육하고, 자신이 변화하는 다문화사회의 현식선도자라는 인식을 갖게 하는
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다문화 교육을 시행하고 있는 사례를 발견하기가 어렵기 때문이다.
III. 결론
다문화 교육이란 학교교육에 한정된 개념을 넘어 나라전체 그리고 그 사람 생에 평생교육의 차원에서 접근하여야 한다고 생각한다. 다문화교육은 자녀의 교육지원
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문화이해에 대한 교류와 문화교육의 파급효과를 극대화할 수 있다. 신뢰와 네트워크, 공통의 문화적 규범을 지도하고 선도할 수 있는 주체로서 자신을 인식하도록 교육하고 자신이 변화하는 다문화사회의 현식선도자라는 인식을 갖게 하는
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문화적·정치적 자립 역량 강화를 위한 정책적 지원이 필요하다. 그리고 벵크스의 다문화 교육 원리와 베넷의 교육과정 개발 원리에 비추어 볼 때, 우리나라의 기존 교육은 입시위주의 교육 현상과 다문화교육의 내용이 교육현장에서 피상적
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교육 내용체계화 연구」,환경부,1999. Ⅰ. 다문화 교육
1. 다문화주의에 대한 이해와 다문화교육
2. 다문화교육의 두 가지 관점
1) 주류 다문화교육
2) 비판적 다문화교육
3. 다문화 교육의 내용 및 활동
4. 다문화 교육의 필요성
5. 그림
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