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단순히 문학적 의미가 아닌 주술적 의미가 내포되어 있다
3)일상 언어 생활에서 소망의 간절함을 표현하기 위해 위협적인 말을 하는 구체적인 예를 들어보자.
▶답: 민요 아리랑에서 “십리도 못가서 발병난다”
(2)단군신화(檀君神話)(p.58)
1)
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단군신화가 들어간 것이지, 김부식이 사대주의자라서 기록 안한 것이 아니라는 사실을 유추할 수 있다.
엄밀히 말해서 <삼국사기>에 단군에 대한 언급이 없는 건 아니다.
위나라 관구검의 침입 이후 동천왕은 평양성으로 가는데, 이 평양
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의미
(2) 무가의 특성
(3) 문학에서의 무가
7. 굿
(1) 굿의 정의
(2) 굿의 기본요소
(3) 굿의 유형
8. 강신무와 세습무
(1) 강신무
(2) 강신체험
(3) 세습무
9. 무속과 신앙
10. 무속의 원본(原本) 사고
(1) 무속의 신관
(2) 우주관
(3) 영혼
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단하고 독립운동에 투신하여 생사를 같이 한 동지였다. 국사학자이자 언론인이요 교육자였던 선생은 누구보다도 단국의 출발을 잘 알고 있었으며, 창학정신을 깊이 이해하고 있었다. 작사의 배경을 백두산으로 하여 \'단군선조의 얼\', \'배달
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책을 보면서 알 수가 있었다. 과연 고조선의 단군신화도 어느 정도의 역사성을 가지고 있는 것인가 궁굼해진다. 때마침 태왕사신기에서 환웅의 환생으로 담덕이 나오기 때문에, 드라마에서 그린 것처럼 나또한 어느 정도 생각한 것처럼 곰을
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단군신화를 기술했고, 단군신화를 통해 우리 민족이 가지고 있는 민간신앙을 그대로 포함시켰다. 그런 점에서 우리 민족의 동일체감을 강조하는 계기를 마련했다는 점에서 의의를 찾을 수 있다.
3) 민간신앙에 대한 재인식
삼국유사는 역사서
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신화는 신화로서의 생명을 갖는다. 신화의 시간과 공간은 아득한 옛날, 일상적인 경험으로 측정할 수 있는 범위를 넘어선 태초의 일이고, 특별한 신성 장소를 무대로 삼는 것이 예사이다. 단군신화의 태백산 아사달이나 그리스 신화의 올림푸
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단순히 만들어진 것이 아니라 당대의 사회적 처지와 지향을 반영한 것이며, 소설의 내용은 사실주의적인 구성을 띄고 있으며 민족적 정서와의 조화 속에서 현재 우리가 알고 있는 춘향전으로까지 발전하였다는 것을 알 수 있었다.
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원시사회의 삶과 교육
성년식 : 조직적인 교육의 등장
단군신화와 교육이념
고조선의 규범
인류의 삶 : 자연에 순응하는 형태
우리가 해야 할 기본 과제
교육의 형태 : 무의식
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고조선과 단군신화와 이번 고구려의 기원과 발전과정에 대한 과제는 우리의 역사에 대해 자세히 알 수 있는 기회가 되었고 강의에 더 집중할 수 있는 계기가 된 것 같다. 앞으로 배울 통일신라시대와 발해, 고려사에 대해서도 강의에 집중하
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