[국어 임용고시]한국교육미디연구소 문학 (하) - 교과서와 지도서 정리본

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목차

Ⅳ. 문학의 문화적 소통

1. 문학 문화의 특성

2. 문학과 인접 영역

3. 현대 사회 속의 문학

Ⅴ. 문화의 흐름과 문학의 양상

1. 문화와 문학의 태동

2. 한문학의 발달과 시가 문학의 다양화

3. 한글 창제와 국문 문학의 발달

4. 민중 의식의 성장과 산문 문학의 융성

5. 전환기의 고민과 문학적 모색

6. 근대적 가치와 인간상의 발견

7. 격동기 사회와 문학적 대응

8. 가치관의 변화와 문학의 다원화

Ⅵ. 문학의 가치화와 태도

1. 문학의 가치 인식

2. 문학 활동에의 능동적 참여

3. 문학에 대한 태도

본문내용

가엾게 보고 그 끈을 늦추면서 이렇게 일렀다.
“이 사악한 것아, 네가 누구 마음대로 네 목숨을 끊으려 하느냐? 목숨을 보존하라. 보존하되 늘 이렇게 매달려 있어야 한다. 이것은 벌은 벌이되 끝이 없을 것인즉, 네 일족, 네 후손까지 이 벌을 받아야 할 것이다.”
이 말 끝에 여신은 헤카테 약초 즙을 한 방울 아라크네의 몸에 뿌렸다. 이 독초 즙이 묻자 아라크네의 머리에서는 머리카락이 빠지면서 코와 귀가 없어졌다. 머리는 아주 보이지 않을 만큼 줄어들었다. 이와 함께 몸통도 아주 조그맣게 줄어들었다. 갸름하던 손가락은 양옆으로 길어져 다리가 되었다. 나무지 부분은 모두 배가 되었다.
아라크네는 꽁무니로 실을 내어놓기 시작했다. 이때 거미가 된 아라크네는 지금도 옛날과 다름없이 실을 내어 공중에다 걸고는 거기에 매달려 산다.
-오비디우스, ‘변신 이야기’ 중
①이 글에서 얻을 수 있는 교훈에 대해 말해 보자.
▶답: 쓸데없는 자만심에 대한 경고
②이 글에서 거미줄[web]에 매달려 살아야 하는 아라크네의 운명은 웹(web) 사이트에 집착하는 현대인의 운명을 연상시킨다. 이를 바탕으로 아라크네의 이야기를 재해석해 보자.
Ⅴ. 문화의 흐름과 문학의 양상
1. 문화와 문학의 태동
(1)구지가(龜旨歌)(p.55)
1) 이 작품에서 ‘머리를 내어라.’라는 구절은 수로왕(首露王)이라는 명칭과 관련이 있다. ‘머리[首]’가 상징하는 의미를 설명해 보자.
▶답: 임금
거북아 거북아 수로를 내놓아라.
남의 부인을 앗아간 죄 그 얼마나 큰가?
네 만약 거슬러 내놓지 않으면,
그물로 너를 잡아 구워먹겠다.
2)이 작품과 다음 ‘해가(海歌)’를 읽고, 아래의 활동을 해 보자.
①‘구지가’와 ‘해가’의 구조상의 공통점을 설명해 보자.
②‘구지가’와 ‘해가’를 통해 알 수 있는 고대 문학의 특성을 설명해 보자.
▶답: 고대문학은 단순히 문학적 의미가 아닌 주술적 의미가 내포되어 있다
3)일상 언어 생활에서 소망의 간절함을 표현하기 위해 위협적인 말을 하는 구체적인 예를 들어보자.
▶답: 민요 아리랑에서 “십리도 못가서 발병난다”
(2)단군신화(檀君神話)(p.58)
1)이 신화에서 곰은 인간이 된 반면에 법은 인간이 되지 못했다는 것을 ‘토템 신앙’이라는 측면에서 설명해 보자.
2)이 신화에서 환웅과 웅녀의 결합이 가지는 의미를 말해 보자.
▶답: 이주민족과 토착민족의 결합
3)이 건국 신화의 문학사적 의미를 말해 보자.
4)현대 사회에서 신화와 같은 역할을 하는 문학 현상을 찾아보자.
(3)오디세이아(p.62)
1) 이 작품에서 오디세우스의 사람됨과 관련된 진술을 모두 찾아, 이를 토대로 오디세우스의 사람됨에 대해 설명해 보자.
2) 이 작품의 핵심적인 모티프인 ‘귀향자’ 모티프가 어떻게 나타나는지 작품의 줄거리를 참고하여 설명해 보자.
3) 이 작품과 같은 이야기 문학의 현대적 양상에 대해서 말해 보자.
4) 오디세우스의 로마식 이름은 율리시스이다. 제임스 조이스는 1922년 ‘율리시스’라는 제목으로 소설을 썼고, 1954년 이탈리아의 감독 마리오 카메리니는 ‘율리시스’라는 영화를 만들었다. 이렇게 고전 작품이 다양하게 개작되는 이유에 대해 설명해 보자.
2. 한문학의 발달과 시가 문학의 다양화
(1)가시리(p.79)
1)이 작품의 율격을 살려서 현대어로 옮겨 써 보고, 이 작품의 시적 짜임을 설명해 보자.
2)이 작품의 3연과 4연을 중심으로, 다음 활동을 해 보자.
①시적 화자의 심리적 갈등과 그 해소 방법을 구체적으로 설명해 보자.
▶답: 임을 잡고 싶은 심정과 그것 때문에 노여움을 살 것 같은것에 대한 갈등, 임을 가슴에 묻고 곧 돌아오리라는 기원
②일기의 형식을 빌어 3연에 나타난 시적 화자의 심리를 표현해 보자.
3)‘이별의 정한’을 노래하고 있는 다른 시대의 문학 작품을 찾아보고, 각 작품마다 시적 화자의 태도가 어떻게 변화하고 있는지 말해 보자.
(2)경설(鏡說)(p.82)
1)이 작품에 나오는 ‘거사’, ‘거울’, ‘나그네’는 각각 비유적 의미를 가지고 있다. 이들이 비유하는 바를 설명해 보자.
2)이 작품에서 ‘거사’가 흐린 거울을 보는 이유에 대해서 설명해 보자.
3)고려 시대 무신 집권 당시에 많은 문인들은 무신들에 의해 어려움에 처했지만 이규보를 비롯한 몇몇 문인은 살아남아 활동을 계속할 수 있었다. 이러한 역사적 사실과 이 글에 나타난 작가의 세계관을 연결해서 설명해 보자.
높프락 나즈락며 멀기와 갓갑기와
모지락 둥그락며 길기와 져르기와
平生(평생)을 이리엿시니 무삼 근심 잇시리.
-안민영의 시조
4)이 작품에 나타난 ‘거사’의 인생관을 다음 시조의 시적 화자의 인생관과 관련지어 설명해 보자.
(3)공방전(孔方傳)(p.85)
1)이 작품에서 ‘공방’의 가계(家系)와 그의 생애에 대해서 간추려 보자.
2)이 작품에서 ‘공방’은 실제 인물처럼 그려져 있다. 이런 표현 방식을 신화의 인물 형상화 방법과 비교하여 설명해 보자.
3)이 작품과 같은 가전이 고려 시대에 창작된 배경을 말해 보자.
4)이 작품에서 ‘돈’에 대한 작가의 생각을 중심으로 다음 활동을 해 보자.
①작가는 ‘돈’에 대해 어떻게 생각하고 있는지 말해보자.
②작가의 견해를 비판적으로 평가해 보자.
(4)캔터베리 이야기(p.90)
1)이 작품에서 자연물의 의인화가 어떻게 이루어져 있는지 구체적으로 설명해 보자.
2)이 작품에서 시적 화자가 동행자의 외양 등을 미리 알리는 것이 이치에 맞을 것 같다고 판단한 이유를 말해 보자.
3)이 작품 전체인 24편의 이야기들이 어떻게 연결되고 있는지 조사해 보자.
4)이 작품에 나타난 기사의 행적을 중심으로, 이 시기 영국 사회를 추리상상하여 말해 보자.
3. 한글 창제와 국문 문학의 발달
(1)시조(時調)(p.105)
1)송순의 시조를 중심으로 조선 전기 시가 문학의 형식과 내용상 특성을 설명해 보자.
▶답: 송순은 시조에서 풍류에 젖은 삶을 소망한다
2)다음 시조와 관련하여 계랑의 시조에 나오는 ‘추풍낙엽(秋風落葉)’이 환기하는 정서에 대해서 설명해 보자.
내 언제 無信(무신)여 남을 언제 호겻관
月沈三更(월침 삼경)에 온 이 전혀 업.
秋風(추풍)에 지 닙 소

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