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의미 있는 작품이 아닐까 생각한다.
* 참고문헌
국어국문학회, 『고소설연구1』(국문학연구총서5), 태학사 , 1997.
이대형, 『금오신화연구』, 보고사, 2003.
정환국, 『초기소설사의 형성과정과 그 저변』, 소명출판, 2005.
김준영·이월영,『古小
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2004
송호정『한국 고대사 속의 고조선사』푸른역사 2003
윤내현『고조선 연구』一志社 1994
변태섭『韓國史通論』삼영사 2003 Ⅰ. 고조선 명칭의 어원
Ⅱ. 고조선의 국가 형성
Ⅲ. 고조선건국 - 신화인가 역사인가
Ⅳ. 결론
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anchor book Co, New York)
41. Michael. J : 1995, 《Myths of the world》(Kyle Cathie Ltd, London)
42. L vi-Strauss. C : 1963, 《Structural anthropology》(Basic book Inc, New York) Ⅰ. 머 리 말
Ⅱ. 해부루 신화
Ⅲ. 고주몽 신화
Ⅳ. 맺 음 말
(영남대 김화경 교수의 논문)
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신화와 관련된 현장, 또는 수목신앙의 현장이나 암석신앙의 현장(전국에 산재해 있는 장승, 서낭당, 당목, 솟대, 기자석, 선바위 등) 한 곳을 어디든 직접 다녀 온 뒤, 그에 대한 자신의 소감과 견해를 정리하기
(특정한 양식 없이 답사과정과
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신화의 이해
1. 신화의 성격
2. 신화의 특징
3.신화의 기원과 전파
4. 신화의 발전과 변화
II. 문헌 신화
１.단군(檀君) 6.탈해왕 11. 무왕
２.동명왕과 유리태자 7.김알지
３.비류와 온조 8. 탐라의 세 신인
4. 김
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고조선 사라진 역사, p.178
성삼제, 고조선 사라진 역사, pp.192-194
마대정.이대룡.경철화.권혁수, 고대중국고구려역사속론, 중국사회과학출, PP.2-4
송호정, 한국 고대사 속의 조선사, 푸른역사, 2003, p.63
송호정, 단군, 만들어진 신화, 산처럼, 2004, p
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단국대학원, 1979
2. 이병도 외 20인, 국역동국이상국집, 민족문화추친회, 1982
3. 이기백, 한국민신론., 일조각, 1975
4. 조동일, 한국문학사상시론, 지식산업사, 1978
5. 강동엽, 치웅, 김의숙, 이경수, 한국고전문학의 이해와 분석, 북스힐, 2001 1.
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단군 신화」에 나타나는 태백산이나 신단수는 세계 알타이계 신화에 공통으로 나타나는 세계산, 세계수와 같은 의미를 가진다.
(3) 홍익인간
단군 신화의 기본 이념은 ‘홍익인간’이다. ‘홍익인간’은 우리나라의 건국이념 1. 서론
2.
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단군조선에 이르기까지의 과정이 설명되어 있습니다. 신화적이라기 보다는 마치 역사책 같아 보이는 것이 우리 신화의 모습인 것 같습니다.
부도지는, 최초의 음(소리)로부터 세 개의 하늘의 성이 생겨나고, 성과 함께 사람이 생겨나 그로부
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단군 신화의 모티브 차용과 그에 대한 새로운 시각
5-2. 서사구조의 강화
5-3 마케팅의 차별성
6. 시놉시스(배경/ 캐릭터/ 전체줄거리)
7. 서사구조 분석
7-1프로프의 31가지 기능
7-2 의미생성 모델
8. 캐스팅 및 간단한 마케팅 전략
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