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정서를 잘 표현했는가?
발표 내용이
흥미와 관심을
유발하는가?
다른 사람이 이해하기 쉽도록 발표했는가?
발표 자료나 소품의 사용은 적절했는가?
열심히 노력했다고 생각하는가?
종합점수 I. 대단원 개관
2. 본시 교수-학습 지도안
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속으로 믿는 종교 현상인 숨은 종교라 나타났다.
위의 역사적 전개과정에서 신념체계는 1.기복형 2.구도형. 3.개벽형 으로 크게 분류되어 진다.
이러한 세가지 신념체계는 1. 단군 신화와 한민족의 역사
2. 신념유형으로 본 한국종교사
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김학이천성림박진우 등 공저,『현대의 기억 속에서 민족을 상상하다』, 세종출판사, 2006. .동아시아의 국조(國祖) 신화(神話):단군, 황제, 아마테라스
(1)단군(檀君)
(2)아마테라스 오미카미(天照大神)
(3)황제(黃帝)
참고할 만한 책
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문제를 해결하고, 더 나은 미래를 위한 지혜를 얻을 수 있습니다. 국어국문학과4 구비문학의세계 아래에 제시한 자료를 중심으로 한국신화의 특징에 관하여 서술하시오. 고구려 주몽신화 신라의 박혁거세 신화 가야의 김수로 신화
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단국대학교출판부, 1998
임재해, 한국신화의 서사 구조와 세계관, 설화문학연구(상)총론, 단국대학교출판부, 1998
장덕순 서대석 조희웅 공저, 구비문학개설, 일조각, 1999 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 신화 일반에 대한 이해
1. 신화의 개념과 특성
2.
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신화이다. 처음 들어본 신화이긴한데 강릉단오제와 설명을 같이 하여 이해하는데 많은 도움이 되었다. 놀이의 신성섬을 강조하는 부분에서는 생소하지만 신선한 내용에 칭찬을 아끼지 않겠다. 책의 마지막에 모두가 하나 되는 의미를 가진
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단다.
3. 참고문헌
1) 남정현, 사회봉, 분지 (한겨레, 1988)
2) 이지영, 『한국건국신화의 실상과 이해』, 월인 목 차
1. 석탈해 신화와 주몽신화의 비교
2. 남정현의 <분지>를 읽은 후 다음의 내용 생각하기
1) 분지에서 검열에 걸렸을만한
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『한국문화의 이해』, 1986
이성무, 『한국정신문화연구원』, 2001
http://angeldean.blog.me/150134165897
http://www.woorimal.net/hangul/gojunsiga/ak-yongbieochunga.htm
http://mtcha.com.ne.kr/korea-term/sosun/term263-yongbiuchunga.htm
http://cc.kangwon.ac.kr/~sulb/olddata/yongbi.htm
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단락: 현실적 삶의 의미를 바탕으로 한 좌절과 하강의 인간상을 통한 비운의 구조
2) 후대단락: 관념적 삶의 의미를 바탕으로 한 극복과 상승의 인간상을 통한 행운의 구조
라. 문학사적의의: 소재의 현실성표현의 사실성성격의 창조성주제의
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신화들의 관점은 무의식속에 우리의 사고에 절대적인 역할을 행사한다. 나는 완전한 양성평등을 이룩하고 더 나아가 그 인류의 평등에 바탕을 둔 진정한 의미의 인류의 발전을 도모하기 위해서라면 신화에 대한 적극적이고 비판적인 사고 과
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