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단군신화는 환웅이, 주몽신화는 해모수가 의지적 주체로서 지상에 강림을 했다.
그러나 혁거세신화는 6촌장이, 수로신화는 9간 등이 주체가 되어 건국조인 혁거세와 수로를 기대하고 맞았다. 북부형이 내림굿의 구조라면, 남부형은 맞이굿의
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내릴 수 있어야 한다. \'우리민족은 하나의 혈연공동체\'라는 인식이 우리사회에서 공유되고 있는 한 단군신화는 어떤 형태로든지 우리 역사에서 살아 기능 할 것이기 때문이다.
<참고문헌>
노태돈, 「단군과 고조선사에 대한 이해」, 『
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내릴 수 있어야 한다. ‘우리민족은 하나의 혈연공동체’라는 인식이 우리사회에서 공유되고 있는 한 단군신화는 어떤 형태로든지 우리 역사에서 살아 기능 할 것이기 때문이다.
<참고문헌>
노태돈, 「단군과 고조선사에 대한 이해」,
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신화의 경우는 투쟁과 갈등의 세계이다. 해모수와 하백의 대결, 주몽과 부여국 왕자의 갈등, 주몽과 송양의 대결 등이 그런 것을 보여 준다. 둘째, 단군신화의 경우 최초의 여자격인 웅녀는 동물에서 인간으로 변한 것이고, 환웅과 웅녀 사이
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국의 통일왕조가 북방의 새외민족과 연결되어 있는 고구려에 대해 그 존망을 걸고 쟁패해야 했던 운명의 한중관계가 그대로 반영된 것이라 할 수 있겠다. * 단군전설의 내용
- 일연, 三國遺事
-이승휴, 제왕운기(帝
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국신화 연구」(전남대 대학원 박사학위 논문) Ⅰ 신화의 의의(서론)
1. 신화의 정의
2. 신화의 분류
Ⅱ 단군신화와 동명왕신화의 내용 비교
1. 단군신화의 내용
1) 단군 신화의 정의
2) 단군신화의 내용 분석
3) 단군신화의 내용 해석
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신화의 내재적 의미를 깊이 고찰하지 않고 겉모습으로 우리의 잣대로 재단하는 건 위험하지 않을까? 더욱이 중국이 단군신화를 동북공정의 일환으로 이용하고 있는 현재, 우리는 과연 단군과 고조선에 대해 얼마나 많은 관심을 가져왔는가?
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신화소 등을 통해 한국 건국신화와의 친연성을 확인하였다. 단군신화를 중심으로 살펴본 한국의 건국신화는 ‘인간’이 중심에 있음을 확인하였다.
한일 양국의 건국시조의 지배권 획득 양상에서는 일본 신화가 투쟁을 수단으로 하는 반면,
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신화적 분석≫, 태학사, 1998.
김수희, <≪박씨전≫의 환상성 연구>, 조선대학교 교육대학원, 2007.
강민, <≪박씨전≫ 연구>, 고려대학교 대학원, 2005.
네이버 블로그 http://tinybeauty.blog.me/10041272270 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1) 적강모티프
2)
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불교사상
2. 유교사상
3. 도교사상
4. 천신사상
5. 화랑도와 세속오계
Ⅳ. 화랑도 정신의 현대적 의미
1. 민족리념의 계승
2. 국민적 자질 향상의 문제
1) 인간성 상실
2) 가치관의 혼란
3) 국민적 자질향상
Ⅴ. 맺 는 말
☞ 참 고 문 헌
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