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Myths in Education. Boston: Allyn and Bacon. inc.. 이성호 역(1995). 교육신화. 서울: 서원
河上亮一(1999). 學敎崩壞. 東京: 章思社. 이충일 역(1999). 변해버린 아이들, 무너지는 학교. 서울: 조선일보사. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 공교육(학교) 붕괴의 원인
Ⅲ. 학
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및 홍익인간이라는 건국이념으로 발전하였다.
9. 고조선 문화의 우수성은 1970년대부터 발견되어진 대·소능하 유역의 흥륭와문화와 홍산문화 등의 유적 발견으로 입증되었으며, 중국의 황화문화 보다도 2천년 내지 천오백년 앞선 문화임이
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내용만이 아니다. 몽고의 침입으로 민족과 국가가 어려운 상황에서 민족의 자주성과 우수성을 일깨우기 위해서 저술되었던 점이다. 그래서 다른 사서에서 볼 수 없는 우리 민족의 시조 단군왕검이야기와 삼국의 건국 신화 등이 실려 있다. 또
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인간세계로 내려갈 것을 권유한다눈 점에서 차이가 있다. 스스로 내려가는 것과 권유에 의해 내려간다는 것의 차이는 신적인 질서의 강조 여부를 말해 준다
구분 문헌
삼국 유사
제왕운기
\'단군\'표기
檀君
檀君
\'단군\'의
탄생과정
환인(桓
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신화가 거의 전무하다. 다만 무가에서 구전되어 내려오는 창세신화의 흔적을 발견할 수 있을 뿐이다. 문헌 자료를 통해서는 건국신화만이 전해 내려오고 있을 뿐이다. 그래서 한국의 신화라 하면 보통 단군 신화부터 떠올리게 되기 마련이다.
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건물을 지어서 성황당, 서낭당 이라 불렀으며 지역에 따라 산 지방은 산신당, 바다 지방은 용산당이 있었고 도교와 유교에는 칠성각으로 마을의 동신이 다양했다. 또한 마을에는 무속과 정토신앙, 미륵신앙 등이 깔려 있었다. 마을과 마찬가
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건강한 인식을 갖도록 할 것이다.
4.출처 및 참고문헌
이정빈. (2024). 현행 역사교과서(2020~2024)의 한국고대사 체계와 서술 검토 -고조선과 여러 나라를 중심으로-. 고조선단군학, 53(53), 135-162. 목차
1. 서론
2. 본론
1) 일제강점기의 식민사
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및 芝峯, 磻溪, 星湖, 燕岩, 楚亭의 실용주의와 茶山, 惠崗 등의 개혁사상
(4) 동학과 개혁사상 : 인내천 사상, 보국안민, 廣濟蒼生과 開闢
(5) 각 종교적 개혁사상 : 주자학적 민족주의(儒敎), 불교유신론(佛敎), 천화(天和)·地和·人和의 조화론(
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국에서의 페미니즘 연구
(3) 페미니즘 비평의 연구양상
(4) 페미니즘비평의 문제점과 발전
9. 신화원형비평
(1) 개념정의
(2) 대표적 이론들
(3) 신화원형비평의 방법 및 예
10. 독자반응비평
(1) 개념정의
(2) 독자반응비평의 배경
(3)
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인간 : 톰슨과 윌리엄스를 중심으로
4. 문화주의와 대중문화
제6장 구조주의 문화론
1. 의미의 발생 : 소쉬르를 중심으로
2. 내러티브 : 레비스트로스를 중심으로
3. 신화분석 : 롤랑 바르트를 중심으로
4. 이데올로기와 주체형
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