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단순한 암기와 재생산에 치중하게 만들어, 현대 사회에서 요구하는 다양한 능력을 길러내는 데 부족함을 남길 수 있습니다. <목 차>
1. 주입식 교육관의 개념 및 특징
2. 성장식 교육관의 이해
3. 주입식 교육관과 성장식 교육관의 교육 방
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이론들을 수용하여 확대재생산할 수밖에 없었을 것이다.
8.15해방으로 救亡의 문제는 어느 정도 해결되었지만, 일제의 잔재를 완전히 극복한 것은 아니다. 또한 8.15 이후의 왜곡된 현대사는 계몽의 논리를 기형적으로 추구하도록 했다. 그리
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이론의 비판
<갈등주의 교육사회학>
1. 교육현상의 갈등론적 접근
2. 기본전제
3. 교육에 관한 관점
4. 두 종류의 마르크시즘
(정통적 마르크시즘, 네오 마르크시즘)
5. 주요학자들의 학문적 성향
(재생산론, 저항이론, 기타)
6. 갈등주의
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론과의 관계에 대한 연구 결과를 아래와 같이 요약·정리할 수 있었다.
1) 마르크스주의에 대한 주체적 연구기(1955∼1967년 중반까지): 마르크스-레닌주의 언론 이론의 창조적 적용·발전
2) 주체사상의 체계화 시기(1967년 중반 이후)
(1) 주체사상
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마르크스가 말한 잉여가치이론의 핵심과 같다.
그러나 자본주의의 본질과 논리에 대한 이해는 하일브로너와 마르크스는 상당히 차이가 난다. 첫째는 국가를 보는 관점의 문제이다. 마르크스는 자본주의사회에서 국가는 부르주아계급의 집
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것으로 나아가는 이론적 지식의 동화과정을 거친다. 이러한 생각은 현상의 정리수단인 본질로서 수학을 보고 이를 전형적인 보기를 통해 그 심상의 구성과 조작적 이해를 시도한 프로이덴탈의 생각을 보다 일반화시킨 것으로 생각된다.
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이론으로서는 독일 민족을 여러 국가적 결사에로의 분할을 초래하며 또한 독일 제국으로부터 버림받은 민족적 멸망의 영역을 인도하는 모든 그 치명적인 국가권력정치의 이데올로기적 기반을 제공해 주는 민주주의적 마르크스주의적 파시
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론과 알튀저주의 혹은 아도르노로 대표되는 프랑크푸르트학파의 비판이론적 문화비평 등이 막대한 영향력을 끼치게 되었고, 그 결과 문화, 예술양식들을 무조건적으로 경제적 지배구조의 재생산'이라는 결정론적 관점으로 재단하려고 하였
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론으로 만들기 위한 적극적 노력을 전개하는 데에도 한계가 있었다. 또한 그들은 자신이 가지고 있던 이론을 확대 재생산하기 위한 구체적 노력을 전개하지도 아니했다. 나아가서 19세기 중엽 이후 실학사상은 그 사회개혁적 의지가 약화되는
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재생산수단의 공동 소유와 생산물의 분배를 평등하게 함으로써 계급 차별을 없애려는 이념적 기초를 갖는다. 이 이념은 19세기 초 유럽 산업혁명과 함께 등장했으며, 특히 마르크스와 엥겔스의 이론에 깊이 뿌리를 두고 있다. 마르크스는 자
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