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론 진행 내내 말 몇 마디 못했다는 결과로 이어지기도 하였다. 현실적인 자료 면도 많이 부족했던 것도 한 몫 하였다.
이윤상 (한국 성폭력 상담소) : 여성의 입장에서 아주 뚜렷한 입장을 가진 듯 하였지만, 전체적인 주제에 관련하여서는 많
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재생산하는지를 분석하며, 이 과정에서 신화가 중요한 역할을 한다고 주장했습니다. 신화학은 단순히 고대 신화나 전설을 다루는 것이 아니라, 현대 사회에서의 문화적 상징과 의미 생성 과정을 포괄하는 개념입니다.
바르트는 신화를 단
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론
패스트 패션의 물결이 전 세계를 뒤덮고 있다. 그 여세는 유럽을 시작으로 미국, 아시아, 한국에까지 퍼지고 있다. 패스트 패션의 선두주자 격인 Zara를 비롯해 갭과 바나나리퍼블릭의 한국 론칭까지 숨 가쁘게 패션의 화두와 트렌드가 변화
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이론의 회고와 전망」, 장병승역, 한국사회경제학회 편, 『사회경제평론』 제3집
Lipietz, A.(1991), 『기적과 환상 : 레규라시옹학파의 세계경제론』, 김종한·엄창옥·이태왕 옮김, 한울
Lipietz, A.(1993), 『조절이론과 마르크스 경제학의 재해석 :
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이론과 동기부여 이론들은 외재적 강화와 내재적 강화에 많은 관심을 두었지만, 사회학습이론에서는 학습강화 메커니즘으로 대리적 강화(vicarious reinforcement)와 자기강화(self-reinforcement)를 강조하고 있다. 대리적 강화는 관찰자가 다른 사람이
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총자본의 연합전선과 소외된 노동의 전세계적인 연대투쟁의 대결점이다. 이 점은 통제하는 자와 억압받는 자의 문제로 확대될 수 있고 이 속에서 정보통신운동은 위에서 언급한 중심축을 중심으로 이루어지는 전문운동으로서 한 축을 이룰
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단순하게는 가족 등 이러한 종류의 자본이 축적되고 전이되는 중요한 장소와 같은 제도들의 기능을 파악하는 수단 등을 생산하는 것이다.
사실 부르디외의 주저작인 {실천이론의 윤곽}과 {구별짓기}는 개인의 아비투스와 장의 구조 속에서
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론
Ⅱ. 본 론
1. 여성 노동의 평가와 사례
1) 고정 관념
2) 성별 직종 분리
3) 남녀 성차별
4) 여성성
5) 체력
2. 여성 노동이 종종 낮은 평가를 받는 사회
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론
Ⅱ. 본론
1. 막달라 마리아는 누구인가
(1) 성경에서의 막달라 마리아
(2) 통합된 의미의 막달라 마리아 - 창녀로서의 막달라 마리아
2. 13~14세기의 막달라 마리아 도상: 이론의 정리와 성녀로서의 위상 정립
3. 르네상스기의 막달라 마리아 도
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론 시민사회라는 것이 표현의 자유를 중심으로 하는 인권주체간의 의사소통에 의해 재생산되는 측면을 중시하는 것은 대단히 중요하고, 지금까지의 변혁운동이 간과하여 왔던 인간행위의 언어성과 사회성에 대한 강조임에는 틀림없는 일이
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