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문화와 학생인권
제11장 교사문화와 교권
제Ⅲ부 교육사회학의 담론 확장과 대안 모색
제12장 다문화사회의 등장과 다문화교육
제13장 시민사회의 교육참여
제14장 세계화시대의 국제교육협력
제15장 새로운 교육패러다임으로서의 평생교
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문화와 학생인권
제11장 교사문화와 교권
제Ⅲ부 교육사회학의 담론 확장과 대안 모색
제12장 다문화사회의 등장과 다문화교육
제13장 시민사회의 교육참여
제14장 세계화시대의 국제교육협력
제15장 새로운 교육패러다임으로서의 평생교
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문화와 학생인권
제11장 교사문화와 교권
제Ⅲ부 교육사회학의 담론 확장과 대안 모색
제12장 다문화사회의 등장과 다문화교육
제13장 시민사회의 교육참여
제14장 세계화시대의 국제교육협력
제15장 새로운 교육패러다임으로서의 평생교
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이론, 47, 39-76. 목차
1. 코트니는 일반행정과 구분되는 평생교육기관의 경영기능을 제시하였다. 평생교육기관의 특수한 세 요소를 꼽고 그 내용을 사례를 들어 기술하시오.
2. 현대사회에 평생교육을 경영한다는 것은 어떤 의미인가? 지식
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문화와 학생인권
제11장 교사문화와 교권
제Ⅲ부 교육사회학의 담론 확장과 대안 모색
제12장 다문화사회의 등장과 다문화교육
제13장 시민사회의 교육참여
제14장 세계화시대의 국제교육협력
제15장 새로운 교육패러다임으로서의 평생교
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문화 전반에 적용될 수 있는 가능성이 열리는 것이다. 문학에 있어서도 그의 개념들은 유용한 틀걸이가 될 수 있다. 정신분석학에 언어를 도입함으로써 단순히 심리분석에 머무는 것이 아니라 환유와 은유의 조직망을 따라가는 서사이론에
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담론의 관계에서 잘 드러나는 것으로 양자끼리의 권력투쟁의 양상으로 진행되는 배척은 근대적 소서사와 대서사 간의 갈등을 끊임없이 유발시키게 된다. 리오따르의 탈근대 소서사 이론은 여성의 언어와 언어공동체에 대한 역사적 전망을
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문화사와 동양의 '하위주체' 연구는 역사를 독해하는 코드를 공유한다. 그 코드는 다음과 같은 몇 가지로 요약된다. 1) 마르크스주의 거대담론이 제시하는 보편적인 해방담론의 해체. 2) 포스트 모던적 방법론을 이용한 급진적 문제제기. 3) 본
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이론의 과제, 교육철학회
편미라(2001), 포스트모더니즘 교육관 탐구. 한국교원대학교 대학원 석사학위
A. 벨머(1990), 이주동·안성찬 역, 모더니즘과 포스트모더니즘의 변증법, 서울 : 녹진
WilliamE.Doll jr(1997), 교육과정과 포스트모도니즘의 시
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담론의 생산장으로 만드는 일이 될 것이다. 정보운동은 사이버 공간을 시민적 연대를 창출하기 위한 공간으로 바꿀 것을 목표로 하는 운동이다. 정보기술의 발달이 생활 세계를 변화시키고 여러 가지 긍부정적인 가능성들을 현실화시키고 있
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