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이론과 정교한 분석에 기반한 본격적인 논의가 뒤따를 때 중요성이 더해질 것이다.
Ⅶ. 결론
현대 사회에서 여성의 역할은 날로 증대되어 가지만, 아직 여성으로 태어나 차별 받는 사회적 분위기는 여전하다. 과거의 여성들에 대한 처우는 이
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7) 예방 및 치료
특정 말하기 기술을 가르치기보다는 사회적 상호작용을 개선시키는 것.
치료서비스 전달 모델 및 개인화된 프로그램이 필요.
가족의 참여, 문화적 가치와 표준, 다양한 전문가들과 의사소통 상대들의 협력 등이 중요.
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정책은 3가지
1) 남자와 여자의 혼인만 인정한다.
2) 동성혼과 이성혼을 인정한다.
3) 어떤 종류의 혼인도 인정하지 않고, 그 일을 사적인 영역으로 돌린다.
- 이에 대해 킨슬리는 정책3을 선택해야 한다고 주장. 왜냐하면 정책3은 동성애의 도덕
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담론을 이끌어 낼 가능성이 있다고 본다.
Ⅲ. 결론
수업시간에 배운 방법론적 이론을 토대로 실제적 논문을 비평하면서 생각 외로 인정된 학회지에 실린 다수의 논문들이 방법론적 오류를 범하고 있음을 알 수 있었다. 논문에서 가장 기본이
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담론이 되어야 한다. 이를 위해서는 좀더 정교하게 가다듬은 이론도 필요하고 이를 뒷받침하는 정열적인 환경운동도 필요하다. 물론 이는 몇몇 선각자나 운동가에 의한 것이 아닌 대중 담론과 대중 실천을 통한 환경 운동을 통해서만 가능할
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이론
(1) 자유주의 페미니즘(Liberal Feminism)
(2) 마르크스주의 페미니즘 (Marxist Feminism)
(3) 급진적 페미니즘 (Radical Feminism)
(4) 정신분석학적 페미니즘 (Psychoanalytic Feminism)
(5) 사회주의 페미니즘(Socialist Feminism)
4. 영역별 페미니즘
(1) 음악
(2)
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이론적 배경
1. 대학생들을 대상으로 조사
2. 성별에 따른 안보의식 차이
3. 군대 복무 유무에 따른 안보의식의 차이
Ⅳ. 조사 방법
1. 파일럿 조사
2. 2차 자료 조사(문헌연구)
3. 조사 대상자의 선택
4. 설문지 작성 및 배포
Ⅴ. 분석
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총독부의 언문철자법 개정에 다수 참여하였고, 그들이 주장해온 철자법 이론이 거의 관철되었다는 사실이다. 그러나 이후의 논리 전개는 1920년대부터 존재해왔던 교원들과 학생들의 조선어에 대한 자각과 의식만을 언급하고 있다.
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문화적인 차이
③ 세대내 차이의 주요 원인
④ 21세기 디지털 시민성
⑤ 세대간 젠더 갈등
⑥ 가족의 세대통합 기능
⑦ 노년기 부모세대와 성인 전기 자녀 세대의 가치관 차이와 소통법
⑧ 촛불광장과 태극기광장의 비교
⑨ 세대간 분배갈등의
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이론』, 김종길 역, 일신사.
Schmidt, S. J., 1995. “급진적 구성주의: 학제적 담론의 새로운 패러다임”,『구성주의』, S. J. Schmidt(eds.), 박여성 역, 까치..
, 1996. 『미디어 인식론: 인지-텍스트-커뮤니케이션』, 박여성 역, 까치.
Yearley, S., 2000. “Makin
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