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담론」, 학지사
Aristoteles,「니코마코스 윤리학」, 서광사
아리스토텔레스,「니코마코스 윤리학」, 풀빛
김창호,「행복 청바지 ‘즐거운’ 삶이 ‘좋은’ 삶일까」, 웅진지식하우스
조요한,「아리스토텔레스의 철학」, 경문사
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이론이나 사회적 문제에 편승하는 거대 담론을 좇지 않았지만, 우리 시사에서 그만큼 곡진한 언어의 절창을 보여준 시인은 드물다. 그동안 박목월은 청록파라는 구획에 갇혀 과소평가되었다. 앞으로 내면의 세계를 매우 정직하고 울림 있는
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상황윤리를 강조했다
7. 초의는 진보적, 개방적 자세를 가지고 실학적, 고증학적 방법에 의해 자신의 담론을 전개했다
Ⅴ. 불교 선(禪)과 회화사상
Ⅵ. 불교 선(禪)과 위빠사나
Ⅶ. 원불교 선(禪)과 성품오득
Ⅷ. 결론
참고문헌
불교 선 원각경, 선종 초의, [불교 선(禪), 선종, 원각경, 초의, 회화사상, 위빠사나, 성품오득]불교 선(禪)과 선종, 불교 선(禪)과 원각,
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몸 담론과 환상 ……12쪽
11. 복수 코드화된 현실과 환상 ……13쪽
12. 잃어버린 세계의 귀환과 탈식민주의적 환상 ……15쪽
Ⅲ. 결론 15쪽
Ⅳ. 참고문헌
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이론이나 사회적 문제에 편승하는 거대 담론을 좇지 않았지만, 우리 시사에서 그만큼 곡진한 언어의 절창을 보여준 시인은 드물다. 그동안 박목월은 청록파라는 구획에 갇혀 과소평가되었다. 앞으로 내면의 세계를 매우 정직하고 울림 있는
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이론보다 풍부한 시 생산의 토양으로 작용한다는 평범한 진리를 다시 한번 확인한 셈이다.앞으로 이용악 뿐만 아니라 1930년대를 풍미하던 여러 위대한 시인들의 시사적 위치와 의의는 보다 새롭게 조망될 기회를 얻게 될 것이라 여겨진다.
4.
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담론의 형태를 취한 몇 편의 글들을 책의 한 부분으로 엮어놓고(보통은 그런 글들이 평론집의 1부로 구성된다) 그 속에 평론가의 주체적인 문학관을 피력하는 것이 상례고 자신의 문학관을 매번 발표하는 글마다 서론의 형식으로 소개하는 방
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이론의 비교」, 2004
이규상, 「노자의 부정적 사유방법에 대한 모색」, 1994
조현규, 「노자 무위(無爲)에 대한 도덕실천론적 담론」, 2006
차옥숭, 「노장사상의 무위개념에 대한 연구 (老莊思想의 無爲개념에 대한 연구)」, 1993
최진석, 「노장(
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담론이 대부분이다. 문장이란 도(道)를 전하는 도구라는 재도론(載道論)은 이런 문학관을 대변한다. 하지만 김려와 이옥은 그런 불변의, 또는 규범적인 도의 존재를 인정하지 않았다. 오히려 그들은 남들이 돌보지 않는 소외된 인간에 주목하
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담론 분석
나. 자유주의적 민주정치에 내재하는 가치의 충돌문제
다. 아시아적 가치와 민주주의에 내재한 가치의 양립가능성 및 상호지지성에 관한 검토
(2) 한국적 가치를 체현한 바람직한 한국인의 이미지 구성
(3) 유교의 가족공동체주
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